絲綢之路錢幣是錢幣學(xué)研討的重要課題。作為絲路東方起點的洛陽，新我國成立以來，在墓葬、窖藏中已出土了適當(dāng)數(shù)量的絲綢之路錢幣。這些錢幣依照幣材的不同，分為金幣、銀幣和銅錢3種，數(shù)量總計300多枚。很多外國錢幣的出土，不只折射出古時洛陽對外交易的昌盛，也為洛陽是絲綢之路東方起點供給了力證。

1、絲綢之路東方起點商業(yè)交易盛極一時

絲綢之路一詞，是德國地理學(xué)家李希霍芬在實地考察了我國與中亞區(qū)域之后于1887年初次提出的。從東漢到隋唐，洛陽一直是個世界大都市。商人沿絲綢之路將我國的絲綢、瓷器、茶葉等特產(chǎn)運到國外，也從西方運來了珠寶、香料、玻璃器皿等產(chǎn)品，洛陽成為古代東西方之間政治、經(jīng)濟、文明交流的橋梁。

洛陽長時間是絲綢之路的東方起點，很多的遺址、遺物都反映了這一前史事實。如在洛陽出土的背馱行囊的駱駝俑、頭發(fā)彎曲的昆侖俑等，還有波斯薩珊王朝銀幣、東羅馬帝國金幣等，都是洛陽作為絲綢之路東方起點的依據(jù)。

正如楊衒之在洛陽伽藍(lán)記中所說：“自蔥嶺以西，至于大秦，百國千城，莫不款附，商胡販客，日奔塞下全國難得之貨，咸悉在焉?！笨梢娖鋾r洛陽對外交易的規(guī)模頗廣，也反映了古時洛陽中西經(jīng)濟文明交流親近。

2、中外商貿(mào)文明交流錢幣扮演重要人物

市文物管理局研討員、我國錢幣學(xué)會理事兼學(xué)術(shù)委員蔡運章介紹，絲綢之路是重要的交易之路，但凡在絲綢之路交易中充任交流物的錢銀，都可以統(tǒng)稱為絲綢之路錢幣，簡稱絲路錢幣。

跟著絲綢之路的注冊，東西方文明也經(jīng)過商貿(mào)來往彼此傳達(dá)、相互影響。可以說，絲綢之路錢幣不只具有錢銀的功能，其自身所展示的文明藝術(shù)也為世界人民所熟識、仿照，甚至不自覺地融入自己的文明系統(tǒng)，形成了絲綢之路錢幣文明，不只帶動了世界商貿(mào)開展，還促進(jìn)了中外文明交流。

錢幣作為錢銀，在產(chǎn)品交流過程中充任一般等價物的效果，但是，當(dāng)拋開其作為法定錢銀的人物，當(dāng)錢幣作為一種藝術(shù)品和文物時，又具有保藏價值。

錢幣上的圖畫都是經(jīng)過的藝術(shù)家集體重復(fù)揣摩、精心設(shè)計的，它們都是一幅幅精美絕倫的藝術(shù)品，具有的藝術(shù)價值和賞識價值。錢幣上包括或隱含的各種文明知識一應(yīng)俱全。比如幣面上的有些圖畫就很值得玩味：俄羅斯硬幣上的雙頭鷹是怎樣來的？美國硬幣上的上為什么是一只翱翔的白頭鷹？希臘兩歐元的圖畫為什么是一個少女騎著一頭牛？敘利亞為什么選擇了古建筑來作為其硬幣圖畫？德國歐元的角幣圖畫為什么是勃蘭登堡門？等等。其實，每一個圖畫背面都有一個故事，它們或美麗，或慘烈，或壯美，或詭譎，在它們身上，復(fù)原了一個個精彩紛呈的前史原貌。

一些區(qū)域或集體很小，小得只要幾百人，甚至幾十人，他們也有自己的錢幣。也有好幾個國家運用同一種錢幣的情況，如赤道幾內(nèi)亞、喀麥隆等國家，他們都運用中非法郎。有的宣布立卻未得到世界社會遍及供認(rèn)的當(dāng)?shù)?，仍堅持發(fā)行自己的錢銀，如納卡爾諾卡拉巴赫、南奧賽梯、北塞浦路斯等等。咱們的硬幣都是圓的，而國外的硬幣常常出機杼，三角形、正方形、菱形、長方形、六邊形、十二邊形、中孔形包羅萬象。