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谷紋玉環(huán)拍賣可靠的公司

更新時間:2025-10-06 編號:2b1f4gqaac3505
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  • 古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易

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李總

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谷紋玉環(huán)拍賣可靠的公司

關(guān)鍵詞
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面向地區(qū)
全國
品牌
本公司
材質(zhì)
谷紋玉環(huán)
擺掛形式
擺飾
表面工藝
印刷
尺寸
80*38cm
風(fēng)格
田園
工藝
雕刻
是否可定制
適用場景
家居
紋飾圖案
樓閣亭榭
造型
動物

本公司長期征集谷紋玉環(huán),如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格

 

本公司是中國具實(shí)力的拍賣企業(yè)之一,公司有能力承接任中國藝術(shù)品拍賣業(yè)務(wù),并有信心使您的拍品取得驕人的成績。本公司將以更加的服務(wù),更加飽滿的信心為您奉上更豐盛的藝術(shù)盛宴。

藝術(shù)品鑒活動以“賞學(xué)結(jié)合”為特色,以品鑒、講座、互動相銜接的多元化、以多種方式讓藏家與藝術(shù)品親密互動。同時我們也積極與眾多慈善機(jī)構(gòu)密切合作,共同為慈善事業(yè)獻(xiàn)出愛心和力量。

 

下面是2020年谷紋玉環(huán)相關(guān)拍賣記錄請參考

玉面----成交價:NTD782.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

玉馬蹄形器----成交價:JPY1725.00萬----拍賣日期:2020年1月10日

清乾隆 碧玉人物故事插屏----成交價:RMB28.75萬----拍賣日期:2020年1月3日

螭龍紋玉璜----成交價:JPY1322.50萬----拍賣日期:2020年1月10日

清中期 白玉祝壽圖山子----成交價:RMB18.40萬----拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 御制琥珀整挖獸耳----成交價:RMB172.50萬----拍賣日期:2020年1月3日

天珠一組----成交價:NTD517.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

 

下面是歷年谷紋玉環(huán)相關(guān)拍賣記錄請參考

壽山石雕壽星立像----成交價:JPY5554.50萬----拍賣日期:2020年1月10日

和田白玉雕喜鵲含梅擺件----成交價:JPY2875.00萬----拍賣日期:2020年1月10日

戰(zhàn)漢 玉豆----成交價:HKD2185.00萬----拍賣日期:2018年1月18日

和田玉籽料原石----成交價:HKD3494.40萬----拍賣日期:2016年1月16日

元(印鈕)∕清雍正(印面----成交價:HKD3538.00萬----拍賣日期:2011年10月5日

石雕菩薩頭像 ----成交價:HKD1800.00萬----拍賣日期:2018年9月29日

青玉番蓮紋香薰----成交價:NTD2070.00萬----拍賣日期:2018年11月26日

 

材質(zhì)為白玉因經(jīng)火焚而白中閃灰。構(gòu)圖為一雙身龍紋、兩只鳳。龍細(xì)尖耳,棗核形眼,絲束紋龍吻上卷。身體蟠卷回繞,尖尾向外卷成環(huán)狀。胸部、后體、尾部各有一彎尖狀爪。中上部有一系孔。體表浮雕谷紋,邊框有棱。材質(zhì)為灰黃色黃玉,雙虎連體,近似璜形。一面浮雕邊棱、體表滿雕蠶紋和絲紋,另一面勾有線稿草樣,但未經(jīng)雕刻,應(yīng)是為中山王厝雕刻的明器。一件為白玉制,單面浮雕蠶紋,蠶紋中有絲縷和絲束紋,兩端各有一孔。一件有大塊黑斑,雙面飾蠶紋,除兩端各一孔外,中間豎置兩孔。材質(zhì)為青玉,整體為半環(huán)形,兩端均飾的虎頭,虎方耳,方唇,前額,憨厚可愛。戰(zhàn)國中山王厝墓,材質(zhì)為灰黃色黃玉制,勾身稍有彎曲,帶面窄厚,斷面呈長方形,鉤頭為螭首,鉤尾后部有一“凸”形帶鈕。

 

谷紋玉環(huán)拍賣估價市場分析,這個時期的玉文化也出現(xiàn)了的繁榮。造型的創(chuàng)新豐富了玉文化的內(nèi)涵,古樸之中透出華麗是其大的亮點(diǎn)。工藝上的奇巧,使玉器的藝術(shù)效果達(dá)到了相對的高度,展現(xiàn)了玉文化輝煌燦爛的一頁。文化:儒家奠定了核心理念儒家學(xué)者還將玉道德化,又被披上了一套華麗而的外衣。春秋早期的思想家管仲,率先提出了玉有仁、知、義、行等“九德”。繼而,儒家的奠基者孔子將其衍變?yōu)椤笆坏隆?,進(jìn)一步闡述了玉和君子的密切關(guān)系,創(chuàng)立了物質(zhì)、社會和精神結(jié)合在一起的玉文化意識,奠定了玉文化的核心理念。將其從神權(quán)、王權(quán)的控制下解脫出來,擴(kuò)大了佩玉者的社會范疇,君子佩玉之風(fēng)由此盛行。這是中華民族玉佩飾經(jīng)久不衰的理論依據(jù),也是千年來國人愛玉風(fēng)尚的精神支柱。我們不得不贊嘆玉所承載的世俗之宏大語義,它成為君子靈魂的凝結(jié)物,處處散發(fā)著士大夫德行的濃郁馨香。這種十分詭異的隱喻行為,跨越了數(shù)的春華秋實(shí),終于將玉的五種品格跟儒學(xué)的“仁、義、禮、智、信”形成互補(bǔ)之勢,令世人眼花繚亂,猶如霧里看花一般。

 

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