全運(yùn)會(huì)同款何尊 仿古青銅器 桌擺裝飾青銅工藝品 鼎 爵 尊
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羊尊，中華龍，飛龍，淳化鼎，父辛爵，貔貅，翼虎，古瓶。
尺寸：10-30cm
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《何尊》銘文曰：“唯王囗囗，宅于成周。復(fù)稟武王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識(shí)，視于公氏，有爵于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓(xùn)我不敏。王咸誥何：賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀”。
文中囗囗處，是這樣的兩個(gè)金文原文（截自《何尊》拓本）：《何尊》銘文考證和蠡解

這是在銘文詮釋中爭(zhēng)議較大的兩個(gè)字。爭(zhēng)議紛紜的原因是這兩個(gè)金文字在金文中一例。而恰恰是這樣兩個(gè)字在解讀《何尊》銘文中起了關(guān)鍵的作用。
《何尊》是成王五年的祭祀用尊，該尊在祭祀時(shí)已經(jīng)存在，所以才有“用作庾公寶尊彝”一說。在祭祀完畢后何尊被賞賜給了庾公的后代用于庾公的祭祀寶鼎。銘文中“唯王囗囗，宅于成周”中的囗囗兩字，涉及究竟是成周新邑的使用還是成周新邑始建的年代。據(jù)《尚書大傳》載，周公于攝政五年開始營建成周洛邑。但是究竟建了幾年才完工？成王有沒有遷往洛邑定都？如果遷了，他是在哪一年遷往洛邑的？這些目前依然未知。
如果“唯王五祀”是成王下令開始建設(shè)成周，那么成王遷成周就是成王五年以后的事情；如果“唯王五祀”是成王遷往成周的日期，那么，這個(gè)《何尊》就是為了此次搬遷成周而祭祀告訴武王。因?yàn)樵诼鍥I建設(shè)西周王朝的東都是武王未竟的遺志：
《史記》武“王曰……‘自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹洛、伊，毋遠(yuǎn)天室。’營周居于雒邑而后去?！?br /> 所以，從《何尊》銘文中“唯王囗囗，宅于成周。復(fù)稟武王禮福自天?！钡南嚓P(guān)內(nèi)容看應(yīng)該是成王初遷成周而祭告武王遷邑之事。并且告訴周王：“廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民?！蔽覍⒃谛碌亩家爻芍?，管理我的人民。但是恰恰是《何尊》銘文中這樣兩個(gè)關(guān)鍵字使我們不得其解。所以，這樣兩個(gè)字的本義就成了詮釋《何尊》記載的相關(guān)歷史事實(shí)的當(dāng)務(wù)之急。這樣兩個(gè)金文字的本義究竟是什么意思呢？

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