關(guān)鍵詞 |
康有為書法,征集康有為書法正規(guī),康有為書法估價(jià),康有為書法特征 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
康有為書法 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集康有為書法,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司始終以客戶爲(wèi)中心,以服務(wù)爲(wèi)動(dòng)力,通過(guò)規(guī)范的操作,把委托交易的標(biāo)的大限度地以高的價(jià)位、快的速度成交,真正做到將服務(wù)的理念滲透到藝術(shù)品服務(wù)的全過(guò)程中,遵循“依法、公開、公平、誠(chéng)實(shí)信用”的原則規(guī)范操作,保護(hù)委托人、買受人的權(quán)益。公司依托雄厚的隊(duì)伍和遍及海內(nèi)外的,對(duì)所有拍品的鑒定采取了極爲(wèi)審慎的態(tài)度,“高度保真”是公司堅(jiān)定不移的經(jīng)營(yíng)方針。本著“真、精、稀”的理念,堅(jiān)持“公開、公平、公正”的原則,公司始終將客戶的需求放在,爲(wèi)每一位客戶提供心儀的藝術(shù)珍品。作爲(wèi)文化産業(yè)發(fā)展的力量,藝術(shù)品行業(yè)在經(jīng)過(guò)了十余年的歷煉之后,已經(jīng)逐漸成爲(wèi)全球關(guān)注的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
下面是2020年康有為書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
康有為 行書四屏 鏡芯---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月4日
康有為 1916年作 行---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月5日
康有為 行書四屏 鏡芯---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月4日
康有為 1916年作 行---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月5日
康有為 1916年作 行---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月5日
康有為 行書四屏 鏡芯---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月4日
康有為 行書四屏 鏡芯---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月4日
下面是歷年康有為書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
康有為 行書 八屏----成交價(jià):RMB716.80萬(wàn)----拍賣日期:2010年12月13日
康有為 行書六言聯(lián) 立軸----成交價(jià):RMB97.75萬(wàn)----拍賣日期:2013年6月17日
康有為 1921年作 櫻----成交價(jià):RMB134.40萬(wàn)----拍賣日期:2010年7月19日
康有為 書法《桃花源記》----成交價(jià):HKD100.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年11月28日
康有為 致康同薇、康同璧----成交價(jià):RMB184.00萬(wàn)----拍賣日期:2018年6月16日
康有為 行書五言聯(lián) 立軸----成交價(jià):RMB98.90萬(wàn)----拍賣日期:2012年12月6日
康有為 行書 詠西湖孤山----成交價(jià):RMB172.50萬(wàn)----拍賣日期:2016年6月25日
據(jù)《康南海自編年譜》稱:“光緒十四年(1888年),乃發(fā)憤上書言,極言時(shí)危,及時(shí)變法……朝士大攻之……沈子培勸勿言國(guó)事,宜以金石陶遣。時(shí)居徙之汗漫舫,老樹漫天,日以漢碑為事,盡觀京師藏家之金石凡數(shù)千種,自光緒十三年以前者,略盡睹矣。擬著一金石書,以人多為之者,及續(xù)包慎伯為《廣藝舟雙楫》焉?!笨梢姡瑢?duì)于懷有政治抱負(fù)的康有為來(lái)說(shuō),留心金石,著書立說(shuō)純屬變法失意之余的消遣。南海會(huì)館距離金石書畫行業(yè)的中心地琉璃廠僅僅一箭之遙,這也為他“盡觀京師藏家之金石”創(chuàng)造了充足的條件。
康有為書法拍賣新成交價(jià)格,全書篇《原書》,是提綱挈領(lǐng)、開宗明義的一章,康有為將漢字與印度、歐洲、古埃及、阿拉伯、巴比倫等地文字并列考察,提出了“變者,天也”的觀點(diǎn)。康式還不厭其煩地論述變之理與變之道,為“尊碑”和“卑唐”鳴鑼開道,埋下伏筆。平心而論,康有為的“卑唐”并非認(rèn)為唐人書法一無(wú)是處,而是針對(duì)世俗學(xué)書常常一葉障目,奉唐碑為金科玉律,不敢逸出唐楷規(guī)范,致使終身寄人籬下,局促無(wú)所成的單調(diào)學(xué)書模式。因此,他對(duì)鄧石如、包世臣、張?jiān)a摰热藢W(xué)北碑有成的書家給予充分肯定。因此,“尊碑”和“卑唐”實(shí)質(zhì)上是為了破除書法創(chuàng)作中的因循、僵化思維,推揚(yáng)一種開放、活躍的創(chuàng)作思維。
征集通知: 廣大藏家朋友,本公司對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的需求和買家客戶的委托,特定意向征集康有為書法 ,要求品相完好保真,請(qǐng)藏家朋友相互轉(zhuǎn)告,收藏有康有為書法的藏家盡快與我司人員取得聯(lián)系。 (聯(lián)系方式在上方或下方)
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
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