“珠山八友”是民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)一批繪瓷名家的總稱。從廣義上說(shuō)，有代的汪曉棠、潘匋宇；第二代的王琦、王大凡、徐仲南、汪野亭、田鶴仙、何許人、鄧碧珊、畢伯濤、程意亭、劉雨岑十人。1928年，在王琦倡導(dǎo)下，先由八人組織了“月圓會(huì)”，稱“珠山八友”，以后又有二人參加，后稱“名家”；第三代的張志湯、方云峰、汪大滄、王步、畢淵明等幾十人，其中張志湯的山水、駿馬、花鳥(niǎo)，王步的青花，畢淵明的走獸等均很有名。他們大多活躍在上世紀(jì)二十年代至四十年代，繪瓷各有專長(zhǎng)，風(fēng)格各有所別。他們的作品在造型、線條、光線、色彩等方面吸取了近代畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，完全可比肩于畫(huà)家在紙絹上的作品，在中國(guó)陶瓷史上留下了光輝的一頁(yè)。



徐仲南粉彩花鳥(niǎo)瓷板 2012年北京萬(wàn)隆以57.5萬(wàn)元拍賣(mài)成交，尺寸25×37厘米

從上世紀(jì)二十年代起，“珠山八友”的作品就成為權(quán)貴富豪、商賈文人和廣大民眾的貨，成為收藏家們追慕的奇珍。但在解放后至七十年代的三十余年里，由于諸多原因，對(duì)“珠山八友”寶貴文化遺產(chǎn)的挖掘、收集、保護(hù)和研究，沒(méi)有引起社會(huì)的重視，導(dǎo)致流失和損毀，一度成了文物領(lǐng)域中很少有人問(wèn)津的“冷門(mén)”。八十年代以來(lái)，人們?cè)谑詹孛髑骞倨魇蛛y覓的困境中，逐步把目光轉(zhuǎn)向“珠山八友”瓷畫(huà)，至今已成為文物收藏領(lǐng)域的“熱門(mén)”。九十年代末，隨著“珠山八友”作品“鑒嘗畫(huà)冊(cè)”的陸續(xù)問(wèn)世，知識(shí)逐步普及，其作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷攀升，一些窺機(jī)制作膺品以謀巨利的人開(kāi)始進(jìn)行仿制，有的還招羅人才，組織隊(duì)伍，進(jìn)行批量生產(chǎn)，使仿品充斥市場(chǎng)。面對(duì)魚(yú)目混珠、真膺交雜的瓷畫(huà)市場(chǎng)，人們期盼有“一面鏡子”、“一把尺子”，使辯真去偽有一個(gè)依據(jù)。我們二十余年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，匯總對(duì)此有研究的學(xué)者的觀點(diǎn)，編撰此文，供奉讀者，旨在拋磚引玉，與廣大收藏愛(ài)好者一起學(xué)習(xí)研究，求實(shí)探真，共同提高。

當(dāng)前在“珠山八友”瓷畫(huà)的收藏圈內(nèi)，入門(mén)者日見(jiàn)增多，這些瓷畫(huà)愛(ài)好者因涉足時(shí)間短，所見(jiàn)實(shí)物少，知識(shí)相對(duì)缺乏，容易憑感觀直覺(jué)輕率判斷，聽(tīng)信社會(huì)種種流言，盲目從事，一不小心就會(huì)陷入誤區(qū)，把膺品當(dāng)真品，把真品當(dāng)膺品，在真假判斷中迷失方向。經(jīng)多年實(shí)踐的廣泛接觸，多方的考察了解，歸納起來(lái)，大體有六個(gè)方面引起重視。

誤區(qū)之一，以框架新舊優(yōu)劣論瓷畫(huà)的真?zhèn)?。框架是瓷?huà)的包裝物，便于瓷畫(huà)懸掛或擺放，框架材質(zhì)和工藝的好壞是由使用者的經(jīng)濟(jì)條件和文化品位所決定的?？蚣苁强勺冎铮S著時(shí)空變遷，因自然或人為等因素造成損壞，更換新的框架，這是很正常的?？蚣茈m與瓷畫(huà)是一個(gè)結(jié)合的整體，但沒(méi)有真?zhèn)蔚膬?nèi)在聯(lián)系，老框裝新畫(huà)，新框裝老畫(huà)都可能出現(xiàn)?，F(xiàn)在景德鎮(zhèn)一些仿制者為俺人耳目，煞費(fèi)苦心，去民間收集老框，用來(lái)包裝仿品，蒙騙收藏者，切莫上當(dāng)。

誤區(qū)之二，以瓷板背面的特征和墊物推斷瓷畫(huà)的真?zhèn)?。瓷板背面常?huì)遇到三種情況，一是背板有筋條紋，麻布紋和細(xì)條紋，也有無(wú)紋的。這多是燒制瓷板的工藝所形成的。豎燒者使用高嶺土撐條，燒成后敲掉撐條，成品板上留下筋條紋。平燒者則因墊燒物不同，形成麻布紋、細(xì)條紋或無(wú)紋。二是瓷板背面，有的白而潔凈，少見(jiàn)污染，有的是黑褐色的污垢，這是框架蓋板密封好壞形成的。三是框架背面有紙板之類(lèi)的墊物，這是在瓷板與框架厚薄、大小尺寸出現(xiàn)差異，為了使瓷板不松動(dòng)受損而放置的。有些人把瓷板背面無(wú)紋、潔凈、有墊物的瓷畫(huà)作品都論定新品，這并不科學(xué)，瓷板新老還是應(yīng)從胎釉鑒定中得出結(jié)論。

誤區(qū)之三，遇見(jiàn)相同作品必定是仿品。這是一個(gè)化的推斷。在遇見(jiàn)相同畫(huà)作時(shí)，不能輕易肯定甲否定乙；或肯定乙否定甲。相同的作品中有仿品也有真品，這是因?yàn)椤爸樯桨擞选备鶕?jù)客戶需求作畫(huà)，若遇不同的客戶有相同需求時(shí)就會(huì)一畫(huà)多作，留傳后世就出現(xiàn)相同的作品，但所謂相同，是從總體上說(shuō)的，細(xì)微之處必然會(huì)有很多不同，這才是正常的，只有印刷和電腦復(fù)制的圖象才會(huì)出現(xiàn)一模一樣。相同畫(huà)作應(yīng)按常規(guī)方法進(jìn)行審定，以防誤判。

誤區(qū)之四，畫(huà)冊(cè)上未見(jiàn)的作品一定是偽作。1999年以來(lái)，先后出版了三套不同版本的畫(huà)冊(cè)，書(shū)中除了文字說(shuō)明，大多是歷代瓷畫(huà)作品彩照，其中“珠山八友”作品也占了相當(dāng)篇幅，認(rèn)真閱看，對(duì)鑒賞水平提高會(huì)有很大幫助。但也不乏有人立足書(shū)本提出了這樣的疑問(wèn)，書(shū)上未見(jiàn)的作品不會(huì)是真的？這種疑問(wèn)當(dāng)然是片面的。書(shū)中收藏的作品，僅是“珠山八友”作品中的一小部分，大量的作品還流散民間或在少數(shù)收藏者手里，隨著“珠山八友”瓷畫(huà)收藏?zé)岬牡絹?lái)，你必定會(huì)看到更多的與畫(huà)冊(cè)中不相同的真品。

二十世紀(jì)九十年代來(lái)，瓷板畫(huà)的市場(chǎng)價(jià)格屢屢走高，是因?yàn)檫@種藝術(shù)品不僅需要繪制，還要兩次入火燒制，加之是瓷的質(zhì)地，易發(fā)生變形、窯裂，成功率極低，所以很難得。其次，以本身就具平整光潔美感的瓷板作為畫(huà)作載體，能顯出畫(huà)幅色彩鮮明、靚麗、濃烈的審美意境及特高雅的細(xì)膩感來(lái)，上面的構(gòu)圖、線條、色彩等都不會(huì)走樣。再者，瓷板遠(yuǎn)比紙、絹等具有更穩(wěn)定的物理和化學(xué)性能，不怕潮、霉，不易變質(zhì)。一旦作品完成，色彩將經(jīng)久不褪，常年如新。

瓷板畫(huà)既繼承了傳統(tǒng)繪畫(huà)的精華，又兼容了陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，是繪畫(huà)藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，是中華無(wú)窮智慧的結(jié)晶，在繪畫(huà)史和國(guó)際繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域具有重要地位 。 南昌瓷板畫(huà)的傳承是內(nèi)在文化的傳承，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。這門(mén)傳統(tǒng)的手工技藝從初的嘗試起步階段到現(xiàn)在的形成規(guī)模，歷經(jīng)了一段漫長(zhǎng)的蛻變過(guò)程。任何事物都是在變化發(fā)展之中不斷前進(jìn)的，不變是不可能的，但如何變、怎樣變是一個(gè)需要探討的問(wèn)題。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，南昌瓷板畫(huà)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能真正使這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。把南昌瓷板畫(huà)制作技術(shù)的保護(hù)、傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，積極廣泛的拓展瓷板畫(huà)市場(chǎng)，籌備各類(lèi)畫(huà)展，以及參加國(guó)內(nèi)外各種工藝美術(shù)展會(huì)，打響南昌瓷板畫(huà)的""，發(fā)掘瓷板畫(huà)的藝術(shù)收藏價(jià)值，并依托南昌瓷板畫(huà)，打造出一個(gè)文化、收藏的藝術(shù)圈子。讓瓷板畫(huà)走進(jìn)百姓生活，走進(jìn)人們的工作中去，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解南昌瓷板畫(huà)，喜歡南昌瓷板畫(huà)、發(fā)現(xiàn)南昌瓷板畫(huà)的魅力。進(jìn)而，推動(dòng)它向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

20世紀(jì)，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)代。流派奇峰突兀，風(fēng)格爭(zhēng)奇斗妍。從淺絳彩到粉彩，從寫(xiě)意青花到綜合裝飾，從民間青花到現(xiàn)代陶藝，薪火相傳，譜寫(xiě)了瓷都的時(shí)代主旋律。如果說(shuō)“珠山八友”奏響了瓷藝文人畫(huà)的新樂(lè)章，那么從藝60年的王大凡，乃樂(lè)章中強(qiáng)勁的音符之一。


王大凡(1888—1961)，名堃，號(hào)希平居士，又號(hào)黟山樵子，齋名希平草廬。

王大凡早年的人物畫(huà)多是富貴壽考、伏虎羅漢、八仙圖等，晚年的人物畫(huà)以木蘭從軍、聞雞起舞、岳母刺字等內(nèi)容為多，注重作品的時(shí)代性。模仿品以其20世紀(jì)30、40年代的人物畫(huà)為多，也有少量50、60年代的作品。從王氏人物畫(huà)筆墨特點(diǎn)來(lái)看，主要有以下幾個(gè)特色：

一是用筆用線遒勁，似傳統(tǒng)線描法中的高古游絲描、鐵線描一類(lèi)，多是中鋒用筆，樸拙、厚實(shí)、圓潤(rùn)，章法別致，有裝飾味，這是王大凡與王琦側(cè)鋒用筆畫(huà)人物畫(huà)的大區(qū)別。而模仿品勾線難學(xué)其骨，少圓潤(rùn)勁拔之韻味，有的中、側(cè)鋒并用，不得要領(lǐng)。



二是人物臉部刻畫(huà)細(xì)膩，講究明暗變化，有西畫(huà)中的素描關(guān)系和光影變化，暈染手法特，立體感強(qiáng)。王氏畫(huà)仕女以“丹鳳眼”、“櫻桃嘴”冠之，特點(diǎn)鮮明，并形成一種慣用的程式。



三是人物畫(huà)背景多勾描蔥郁林木，竹石茅屋，野卉山花，染色青翠，草綠、翠綠、深綠幾個(gè)層次明顯，筆法一絲不茍。



王大凡在淺降彩的基礎(chǔ)上，了“落地粉彩”技法，很符合改革了淺降彩的設(shè)色，使淺降彩法畫(huà)起畫(huà)回生。王大凡在長(zhǎng)達(dá)六十年繪畫(huà)生涯中，兼工帶寫(xiě)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，用筆流暢，飄逸，其代表“布袋羅漢”，形態(tài)逼真，神情莊重慈祥，其動(dòng)感飄逸，用筆如吳帶當(dāng)風(fēng)，行云流水。把一個(gè)放下包袱何等自在逍遙的和尚刻畫(huà)的惟妙惟肖，出神入化。



縱觀王大凡一生的創(chuàng)作，題材多選擇具有文化底蘊(yùn)內(nèi)涵的民間故事，民間故事承接著古代人們智慧與文化，王大凡＂借故＂在不同背景下表現(xiàn)出當(dāng)代人文精神。正是這份＂雅＂與＂俗＂，文雅民俗的雅俗文化兼并，讓王大凡的藝術(shù)作品大放異彩，博名至今。

王大凡的《梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山》粉彩瓷盤(pán)，就是較為典型的例子。他用斧劈法了金山的一角，遠(yuǎn)景是隱約可見(jiàn)的逶迤山崗，近景是梁紅玉所指揮的只露出船頭的戰(zhàn)船，船身、船尾都讓山峰擋住了。那戰(zhàn)船盤(pán)旋蕩起了波瀾的近水和平靜如鏡的遠(yuǎn)湖，形成動(dòng)與靜的鮮明對(duì)照，旨在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的遼闊、宏大，從有限的畫(huà)面之中傳遞出無(wú)限的信息，在畫(huà)意、畫(huà)蘊(yùn)、畫(huà)境諸方面，作出了可貴的探索。歷史典故人物畫(huà)，堪稱人物畫(huà)家王大凡藝術(shù)生涯的一大亮點(diǎn)。

瓷板畫(huà)“以瓷為紙，將畫(huà)入瓷”，瓷上繪畫(huà)是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，其工藝復(fù)雜，藝術(shù)水平和成本都很高。
瓷畫(huà)興起于清朝中期，至清末民初，景德鎮(zhèn)就有一批新安派文人畫(huà)家“珠山八友”介入畫(huà)瓷，以畫(huà)家的主體意識(shí)和情感表達(dá)，取代理性思維的陶瓷裝飾設(shè)計(jì)，建立了瓷上淺絳彩的陶瓷繪畫(huà)形式--瓷畫(huà)。
這種以藝術(shù)家的主體創(chuàng)造意識(shí)為主導(dǎo)的藝術(shù)形式，是把器皿和瓷板作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的一種新突破。
瓷畫(huà)發(fā)展至今，眾多陶瓷藝術(shù)大師聚集于景德鎮(zhèn)，快速的推動(dòng)了瓷畫(huà)的發(fā)展，呈現(xiàn)出百花齊放的景象。
在主題上，取材十分多樣化，山水、花鳥(niǎo)、人物等;在表現(xiàn)形式與創(chuàng)作手法上，不但保留了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，并加入了西方繪畫(huà)的手法，將油畫(huà)、水彩等融合在瓷畫(huà)之中，形成了大膽創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格，碰撞出更為豐富的作品。
瓷畫(huà)和其他畫(huà)種相比，有著一定的相似之處，都屬于平面藝術(shù)。
但是，瓷畫(huà)又和其他畫(huà)種有著明顯的區(qū)別，其具有特的藝術(shù)特色，即陶瓷特色。
瓷畫(huà)相比較紙絹畫(huà)而言，更經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，不怕潮濕，霉變，只要不撞擊便不會(huì)損壞。
瓷畫(huà)樣式也十分多樣，除了常見(jiàn)的方形外，還有圓形、扇形、葉形等等。
瓷畫(huà)不僅可以收藏，還可用于家居裝飾、當(dāng)作家具的鑲嵌飾物，更符合現(xiàn)代人的審美需求。
咨詢szlxpm然而，在業(yè)內(nèi)看來(lái)，當(dāng)代瓷畫(huà)藝術(shù)剛剛興起，盡管在古玩藝術(shù)品市場(chǎng)很受歡迎，但還沒(méi)有引起大規(guī)模跟風(fēng)炒作。
因?yàn)榇僧?huà)還處于工藝美術(shù)的范疇，其發(fā)展?jié)撃苓€不為社會(huì)廣泛了解。
時(shí)至今日，人們對(duì)瓷畫(huà)的不了解仍是普遍現(xiàn)象，認(rèn)為瓷畫(huà)就是工匠的東西，跟純藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)，這其實(shí)是一種錯(cuò)誤的想法。
瓷畫(huà)有釉上跟釉下的區(qū)別，釉上瓷畫(huà)有粉彩、古彩、新彩、琺瑯彩等，是在成瓷的瓷板上作畫(huà);釉下瓷畫(huà)有青花分水、顏色釉、釉里紅、釉下五彩、半刀泥雕刻等工藝，或一次高溫?zé)?，或高溫?zé)珊罄L畫(huà)再用低溫?zé)啤?br /> 瓷畫(huà)的每一種工藝都是千變?nèi)f化的，無(wú)法預(yù)估的，有可能成功，也有可能失敗，但絕不可能有兩幅一樣的作品出現(xiàn)，這就形成了的高藝術(shù)價(jià)值。
工藝?yán)L畫(huà)是一切民間藝術(shù)的根源，瓷畫(huà)藝術(shù)是工藝跟繪畫(huà)結(jié)合的純藝術(shù)。
盡管瓷畫(huà)歷史并不悠久，但其在海內(nèi)外的聲譽(yù)地位加之中國(guó)畫(huà)的深厚文化底蘊(yùn)，使其深受藏家喜愛(ài)。
近幾年來(lái)，瓷板畫(huà)行情可謂發(fā)生了翻天覆地的變化，從十幾年前的門(mén)可羅雀，到如今天價(jià)頻現(xiàn)，行情逐年走高，瓷板畫(huà)漸漸成為收藏市場(chǎng)又一個(gè)熱點(diǎn)。
有關(guān)表示，從市場(chǎng)價(jià)位來(lái)講，目前瓷板畫(huà)的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)年同時(shí)期、同名氣的畫(huà)家的價(jià)格。
因此，瓷板畫(huà)收藏前景看好，眼下入手正是良機(jī)。
瓷板畫(huà)是批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2021年入選省級(jí)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
對(duì)于當(dāng)代瓷畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，由于瓷畫(huà)畫(huà)家數(shù)量，成功作品數(shù)量，瓷畫(huà)作品藝術(shù)價(jià)值高，這些共有的特點(diǎn)，推升了瓷畫(huà)價(jià)值，但在投資時(shí)需仔細(xì)辨別，以免買(mǎi)到贗品。
鑒賞瓷板畫(huà)時(shí)要注意“六看”:一看瓷板是否平整，凡瓷板中間拱起或歪斜者，均屬次品。
二看瓷板表面是否光潔，凡表面有縮釉、黑斑者，均屬次品。
三看瓷板是否完整，凡輕敲聲音悶啞有裂縫者，均屬次品。
四看瓷板畫(huà)面是否整潔，凡畫(huà)面有釉色脫落或被抹擦痕跡者，均屬次品。
五看瓷板畫(huà)意是否精美，凡粗制濫造者，均屬次品。
六看瓷板畫(huà)燒制工藝是否到位，凡窯變不佳、發(fā)色暗灰者，均屬次品。


2011年中國(guó)嘉德2011春季拍賣(mài)會(huì)圓滿收槌，江西陶瓷藝術(shù)家王大凡的“禹王治水圖”粉彩瓷板以920萬(wàn)元成交，創(chuàng)下了近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品拍賣(mài)的新紀(jì)錄。

據(jù)了解，王大凡粉彩瓷板畫(huà)一般拍賣(mài)成交多在數(shù)十萬(wàn)元，2009年浙江一家拍賣(mài)公司曾拍出100多萬(wàn)元的價(jià)格，而這次嘉德拍賣(mài)終以920萬(wàn)元，兩年的時(shí)間漲價(jià)近10倍，由此可見(jiàn)近現(xiàn)代瓷器越來(lái)越被投資者看好。一位收藏業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這次王大凡的瓷板拍出近千萬(wàn)元的價(jià)格，給市場(chǎng)傳遞了一個(gè)信息，就是和王大凡同期的“珠山八友”等藝人的作品價(jià)格將普遍上漲。收藏者在接受官窯器同時(shí)，已經(jīng)將目光轉(zhuǎn)向近現(xiàn)代文人瓷畫(huà)上。



瓷板畫(huà)

是指在平素瓷板上使用特殊的化工顏料手工繪畫(huà)、上釉，再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品。瓷板畫(huà)可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中，作觀賞用。瓷板畫(huà)早可追溯到秦漢時(shí)期，而真正意義上的“瓷板畫(huà)”則出現(xiàn)在明代中期。從清中期開(kāi)始，瓷板畫(huà)的發(fā)展走向了興盛。瓷板畫(huà)品種多樣，有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等，圖案內(nèi)容涉及面廣，包括人物、山水、花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)、魚(yú)藻及吉祥圖案等，形制則有長(zhǎng)方、圓形、橢圓、多方、多角、扇面等多種形制。

珠山八友瓷板畫(huà)

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展到“珠山八友”時(shí)代，陶瓷工藝與繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合已展現(xiàn)出一片新的天地?！爸樯桨擞选睂?duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)與傳統(tǒng)瓷藝，采取兼容并蓄的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，將陶瓷的商品化與藝術(shù)化融為一體。他們各人的性格、閱歷、修養(yǎng)、氣質(zhì)都有所不同，在選擇題材、描寫(xiě)景物、表現(xiàn)技法等方面也各不相同，長(zhǎng)期的創(chuàng)作，逐漸形成了各自特的藝術(shù)風(fēng)格。徐仲南的蕭疏，鄧碧珊的工整，王琦的雄奇，何許人的荒寒，田鶴仙的樸茂，畢伯濤的雋永，汪野亭的蒼潤(rùn)，王大凡的古雅，程意亭的綺麗，劉雨岑的韶秀，堪稱是異彩紛呈，顯現(xiàn)出“珠山八友”瓷畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。而他們相互交流、相互影響，又形成了大致統(tǒng)一的藝術(shù)基調(diào)，成為一種鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。他們的藝術(shù)追求，突破了傳統(tǒng)粉彩的審美特征和意識(shí)，他們共同的藝術(shù)觀與審美理想，為陶瓷美學(xué)增加了新的內(nèi)涵，開(kāi)拓了新的瓷畫(huà)審美范疇，具有里程碑式的意義。



從古至今，瓷板畫(huà)之所以綿延不衰，似陳酒越久越香，究其原因，主要有六：

其一，瓷板畫(huà)具有瓷板平整光潔之美，便于陶藝家以瓷當(dāng)紙，隨意揮毫，充分發(fā)揮作者的繪畫(huà)天才，充分展示瓷畫(huà)的審美意境。

其二，瓷板畫(huà)便于表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的神韻和意味，符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和審美趣味。筆者在創(chuàng)作山水瓷板畫(huà)《山水有情》(左圖)和《輕舟已過(guò)萬(wàn)重山》(右圖)時(shí)，其構(gòu)圖、線條、色彩、意境，均吸收了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的畫(huà)風(fēng)，又烙上現(xiàn)代山水畫(huà)的印記。

其三，瓷板畫(huà)是陶瓷藝術(shù)家汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精髓，表達(dá)東方審美理想的重要載體之一，而且這種表達(dá)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，因?yàn)榇砂瀹?huà)與紙絹畫(huà)相比，它的材料物理和化學(xué)性能穩(wěn)定，不怕潮濕，不怕霉變，只要不撞擊便不會(huì)損壞。此外，瓷板畫(huà)的色彩，無(wú)論是釉下青花、釉里紅、高溫顏色釉，還是釉上粉彩、古彩、墨彩，色彩永遠(yuǎn)鮮艷，不會(huì)因日曬水浸而變色，便于收藏。



其四，瓷板畫(huà)樣式多樣，除了常見(jiàn)的長(zhǎng)方形、正方形外，還有圓形、橢圓形、扇形、雞心形、葉形等等，便于家居裝飾，既可立成體掛于客廳、書(shū)房，又可作家具的鑲嵌之飾，或制成插屏或圍屏等。

其五，瓷板畫(huà)迎合現(xiàn)代人的審美需求，當(dāng)代瓷板畫(huà)風(fēng)格的多樣性和包容性，既可滿足人們崇尚古典美的需要，又可適合人們追求現(xiàn)代時(shí)尚的口味。

其六，瓷板畫(huà)是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的重要樣式，可根據(jù)建筑物的裝飾需要，面積可大可小，大則如山迎立，小則俯首細(xì)賞。當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代瓷板畫(huà)已成為家庭環(huán)境布置的藝術(shù)品之一。

新仿“珠山八友”瓷，多是近些年所為，在辨別時(shí)應(yīng)從胎質(zhì)、釉色著眼。因?yàn)樾路缕返奶ベ|(zhì)和釉色與老的瓷器總是有距離。其次是掌握原作者繪畫(huà)技巧及風(fēng)格，要細(xì)致分析其筆墨(料)特征。一般仿者多是畫(huà)得僵硬，高手也難有意在筆先的灑脫。名家筆墨十幾年苦練得來(lái)，絕非一般之人一朝一夕能刻意求得。畫(huà)面題字較多者，尤能看出破綻，因?yàn)?書(shū)法 摹其形而難得其神，如王琦、王大凡等人瓷畫(huà)題字較多，書(shū)體屬行草一類(lèi)，別具個(gè)性，仿品由于筆法生硬，字體筆道的料色難免有澀滯之感，填描之，中容易露“馬腳”。

　　關(guān)于《珠山八友》，人們咸贊其技藝之精，風(fēng)格之妙，但其八人之姓氏，究竟誰(shuí)何，往往引起猜測(cè)，傳說(shuō)不一。余時(shí)雖尚幼年，亦曾追陪仗履，馨欬常親，故知之甚稔，愛(ài)不揣谫劣，追本溯源，將珠山八友之來(lái)龍去脈，筆而述之，以饗讀者。