本公司長(zhǎng)期征集藏傳佛教法器，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司經(jīng)過(guò)多方位的努力竭力打造成為了藝術(shù)品行業(yè)的重量級(jí)品牌,為海內(nèi)外收藏愛(ài)好者提供一個(gè)、高規(guī)格、率的文化交流、展覽交易平臺(tái)。公司各展覽心均位于全國(guó)主要大城市的地段,地理位置,交通發(fā)達(dá),商業(yè)繁榮,是各地古雅致臻收藏藝術(shù)品的重要集散地。各心整體環(huán)境舒適,裝飾金碧輝煌、典雅、恢弘大氣,飽含濃厚的藝術(shù)氣息。

青銅器物、翡翠玉器、陶瓷器皿、金銀銅器、書(shū)法繪畫(huà)、錢(qián)幣郵品、奇石根雕、古典家具等各類(lèi)收藏品一應(yīng)俱全,走進(jìn)公司,您仿佛走進(jìn)了一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù),享受了一次震撼的藝術(shù)盛宴。

下面是2020年藏傳佛教法器相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年藏傳佛教法器相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 銅鎏金掐絲琺瑯八寶供器 ---估價(jià)80.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB100.80萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2007年12月9日

元 銀鎏金嵌玉四股十二環(huán)禪杖---估價(jià)180.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB299.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年12月22日

清乾隆 掐絲琺瑯八寶紋佛龕（銅鎏---估價(jià)85.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB97.75萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月18日

Large lacquered ---估價(jià)165.80到165.80萬(wàn)---成交價(jià):USD198.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年12月14日

明永樂(lè) 鎏金銅金剛橛---估價(jià)400.00到600.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD844.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2014年4月8日

17世紀(jì) 西藏宮廷御制金剛鉞刀---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB80.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月8日

明宣德 局部鎏金銅五股金剛鈴---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD98.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年10月9日

曼陀羅是梵文的音譯，藏文稱(chēng)為“錦廓”。曼陀羅源于古代的修法活動(dòng)，時(shí)的人們?yōu)榱朔乐埂澳П姟钡娜肭郑廾芊〞r(shí)就在修法場(chǎng)地修筑起一個(gè)圓形或者方形的土壇，在土壇上修法，邀請(qǐng)過(guò)、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛親臨作證，并在壇上繪出他們的圖像，由此構(gòu)成了后世壇城的基本框架，演變出多種形式和類(lèi)別的曼陀羅。壇城作為象征宇宙世界結(jié)構(gòu)的本源，是應(yīng)用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚居處的模型縮影。供奉壇城的寓意是用世間珍貴的寶物盛滿(mǎn)三千世界奉獻(xiàn)給佛、法、僧三寶，以此為上供者積聚善業(yè)。壇城形狀各異，西藏博物館收藏的兩件壇城基本上屬于同一種類(lèi)型，其中一件為鎏金鑲珠寶曼陀羅。一件的造型為一層到五層外表分別鏨刻象征吉祥的八寶、七政、五妙欲等圖案；另一件除了基座與頂層寶輪為銀質(zhì)外，其余均為串制而成，它的基座上鏨刻有八寶圖案。

藏傳佛教法器收藏價(jià)值分析，五方佛冠為高僧、活佛在修行時(shí)所戴，它象征著五智如來(lái)的寶冠。形狀如五蓮瓣，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長(zhǎng)纓。五佛即不動(dòng)佛、寶生佛、無(wú)量光佛、不空成就佛和毗盧佛?！拔宸鹞逯恰钡牧x理出自擁有法界提智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成就所智，方能達(dá)到“菩提”（正覺(jué)），但這種智慧由大德上師的直接傳授才能得到。

藏傳佛教法器成交價(jià)格，嘎巴拉缽為修無(wú)上瑜珈舉行生起次第時(shí)用的法器。無(wú)上瑜珈屬密乘四續(xù)部中層階段，大體分為生起次第和圓滿(mǎn)次第兩個(gè)階段。顱器是用人的頭蓋骨作成，大多是依照高僧大德生前遺囑從遺體上取下后制成。西藏博物館珍藏的這件顱器制作精美、工藝考究。它是由的顱蓋和三角形托座制成，金蓋上刻有纏枝蓮瓣雕飾，蓋口緣邊上嵌綠松石和珠寶，蓮狀碗座為鏤雕卷葉紋圖案。義理以超現(xiàn)實(shí)的手法，通過(guò)形形的玄妙而隱晦的宗教儀軌，寄托了超脫人世，脫離苦海的佛教出世觀。歷史上的無(wú)數(shù)僧俗、工匠、藝師出于份獲得善業(yè)功德的虔誠(chéng)，制作以計(jì)數(shù)的法器，這些法器具有特鮮明的藝術(shù)觀賞性和審美意趣，堪稱(chēng)藏傳佛教藝術(shù)的一朵奇葩，在絢麗多彩的藏民族藝術(shù)百花園中熠熠生輝。

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