一說雜項，可能很多沒入行或者剛?cè)胄械膼酆谜叨紩幸环N眼花繚亂的感覺，邊邊角角的東西放在一起，就像是一個雜貨鋪，什么那有。但如果要是問一個收藏愛好者，雜項有多少種類，一百個人里有一百零一個人都說不清楚。畢竟雜項太多了。另外，隨著收藏對象范圍的不斷擴大，越來越多的東西都被歸攏到雜項里，雜頂?shù)膬?nèi)涵也在不斷地豐富著。所以，究竟雜項有多少類，幾乎沒有人能夠說準確。

傳統(tǒng)意義上的雜項，大約有二十幾大類，重要的和常見的有竹木牙角雕、文房用具、漆器、琺瑯器、金銀器、鼻煙壺、繡品、圖書等幾個人類。對這個分類方法可能不同的人有不同的意見。這幾大類之間互有交叉，比如有的鼻煙壺可能屬于琺瑯器，文房用具也有不少是竹木牙角雕的。雜項和其他大項，比如瓷器、銅器、玉器以及家具等在材質(zhì)上也都互有交叉。

雜項雖然不像書畫和陶瓷那樣在拍賣場上能夠有很高的經(jīng)濟效益，但是它的收藏內(nèi)涵是豐富的，它的市場價格增長速度相當快。針對一些拍賣公司近幾年來的拍賣情況，我做了一個比較，發(fā)現(xiàn)雜項的相對增幅都不小，其中文房清供的增幅大，少的都是3～5倍。

無論是四大名玉，還是青田、雞血、田黃等珍貴的石材，只要是雕刻好、品相好、質(zhì)地優(yōu)良的，不管是大件還是小件，收藏愛好者都會收藏，市場就會追捧。此外，一些竹木牙雕也特別受大家的青睞。另外，由于文房用具中的硯比較好保存，所以現(xiàn)在其收藏市場也比較大。硯臺的文化內(nèi)涵是很豐富的，大部分傳世的御硯、貢硯和文人硯都有硯銘。這些硯銘中有很多反映了文學、歷史的內(nèi)容，使硯臺成為了收藏價值較高的種類。

傳世竹雕作品在南方比較多，因為歷史上的竹雕流派嘉定派、金陵派就在江浙一帶。從竹制文房清供的保真度來說，江蘇、安徽附近的真東西相對多些。因為江蘇文人比較多，文化也比較悠久，還盛產(chǎn)竹子。文人附庸風雅，直接參與制作，所制造出來的工藝品非常雅致。這些地方收藏的傳世品較集中，其中不乏很好的作品。而北方竹雕少，大多是以前做官的舊士紳帶到北方來的。由于北京是五朝古都，是全國的政治文化中心，各地的文人士紳在到北京做官、會友、游玩時，都會把當?shù)氐奈幕禺a(chǎn)帶到北京，所以北京也是一個竹雕相對集中的地方。

牙雕本來在山西、廣東、蘇州等地存有一些，市面上相對集中。但是，據(jù)市場調(diào)查反映，近這些地方的牙雕反而不多了，大部分牙雕作品向大一些的城市，或者古玩收藏比較熱的地方，如北京、上海轉(zhuǎn)移了，所以在這些地區(qū)也不易找到了。不過，偶爾還是能夠淘到。

玉石類的雜項，在重要的產(chǎn)石區(qū)，如福建壽山、浙江青田、浙江昌化、河南南陽等地較多。當然，這里的贗品也不少，收藏時要多加注意。漆器也是南方比較多，但是雕漆、填漆等在北方的存世量大一些。絲織品方面，除了宮廷的某些絲織品，四大名繡在各地方流傳下來的都不少，民間織繡在傳統(tǒng)文化發(fā)達的地區(qū)較多。

假如把古玩再分成“大古玩”與“小古玩”的話，那么，“大古玩”的概念是包括陶瓷器在內(nèi)的所有非紙質(zhì)收藏品；“小古玩”的概念就是指除陶瓷器之外的玉器、金銀器、銅器、竹木器、牙角器、琉璃器、料器、琺瑯器、紫砂壺、鼻煙壺、硯臺、古墨、印章、錢幣、翡翠、琥珀、珊瑚、水晶、珍珠、瑪瑙、果核雕等等。

竹木器，因春秋戰(zhàn)國時期的竹筒、漢唐木家具不易保存，元以前的竹木器大多為殘存件，或僅以圖片資料形式記錄下來。故民間收藏竹刻與家具，大都以明中后期為起始期。收藏界“明清家具”概念盛行，是好的注解。也就是說，家具收藏史基本上屬于斷代史、片段史。