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雅，即是風(fēng)格清新，素雅端莊。雅，是一種文化，一種美的境界。明代文士崇尚“雅”，官宦富賈也附庸“雅”，工匠們也迎合文人們的雅趣，所以形成了明式家具“雅”的品性。雅在家具上的體現(xiàn)，即是造型上的簡練，裝飾上的樸素，色澤上的清新自然，而無矯揉造作之弊。
清式家具的發(fā)展至風(fēng)格成熟為“清式”，大致可分為兩個階段：
階段是清初至康熙初，這階段的工藝水平、工匠的技藝，家具造型、裝飾等，還是明代家具的延續(xù)。造型上不似中期那么渾厚、凝重，裝飾上不似中期那么繁縟富麗，用材也不似中期那么寬綽，這時期還是處于對前代的繼承期。
第二階段是康熙末，經(jīng)雍正、乾隆，至嘉慶。這段時間清代社會政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是“清盛世”時期。這時的家具生產(chǎn)不僅數(shù)量多，而且形成為特殊的、有別于前代的特點，這個特點，就是“清式家具”風(fēng)格。
明式紅木羅漢床：兼具自然與實用
明式羅漢床的結(jié)構(gòu)也十分合理，如明式羅漢床的座面常采用“攢邊”的做法，在四邊用45°格角榫攢起來，面板四周嵌入邊抹，邊抹所開的槽留有一定的余量，從而使面板有伸縮的余地，并且也不至露出不夠美觀的木材斷面。
中國傳統(tǒng)思想總體來說基本上是以儒、道兩家作為主線，而無論是儒家還是道家，均推崇“”的思想境界。這就決定了中國古代的造物設(shè)計也以“”為其追求的高境界。正是這種崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、樸實、不飾雕琢而渾然天成”的風(fēng)格。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、書法皆以線為媒介，憑借線條的粗細(xì)輕重、濃淡、剛?cè)?、虛實、長短、穿插等變化來表現(xiàn)對象的節(jié)奏韻律及精神，進(jìn)而傳達(dá)主觀情感。
緬甸花梨木具(詳細(xì)參數(shù)請查詢王義紅木）有優(yōu)良木材特性，若以它為材質(zhì)，需要進(jìn)行合理的造型設(shè)計、款式設(shè)計、比例設(shè)計等，這都會沿用我國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)和的雕花工藝手法，經(jīng)過這些工藝打造而成的緬甸花梨木沙發(fā)，就蔥粉具備了更高的價值。
