祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經(jīng)過，有的還附有為建造祠堂出錢出力的族人名冊(cè)。北京頤和園萬壽山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題記，背面刻記修建清漪園（頤和園原名）的過程，所以它既是提名碑，同時(shí)也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵，在這些陵墓建筑群中，石碑也兼有題名與記事的功能。

寺廟里的石碑為數(shù)多，它們多立于之前，中軸線的兩側(cè)。碑上多刻記與寺廟有關(guān)的事跡，包括寺廟性質(zhì)、建廟過程、寺廟興衰等等。有的寺廟由于歷史悠久，記載這些內(nèi)容的石碑?dāng)?shù)量增多。例如山東泰山下岱廟是歷代帝王祭拜泰山，舉行封禪大典的地方，傳說開始于秦漢，如今廟內(nèi)建筑雖然多為明、清兩代所建，但自古留下的石碑卻多達(dá)150余座。其中有珍貴的泰山秦碑，刻有唐代詩人杜甫名詩“望岳詩”的“望岳碑”等。

在生活中，我們都能見到各種各樣的石碑，有簡(jiǎn)單樣式的石碑，也有像照壁樣式的石碑，還有龜馱石碑。石碑，是用作紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠(yuǎn)。

臥碑
臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢(shì)的墓碑，就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空，這種墓碑往往石板厚度會(huì)比較厚。臥碑也有三種不同的表現(xiàn)形式，分別為平臥碑，斜臥碑，異形臥碑。臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱為臥碑，臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢(shì)的墓碑，就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空，這種墓碑往往石板厚度會(huì)比較厚。有碑文鐫刻其上。

當(dāng)然，由于石材是資源，隨著時(shí)間的流逝會(huì)有新的石材或是其他更好的材質(zhì)來替代石材作為墓碑的主要用材也并無可能。我們都知道墓碑常用的石材有中國黑、青石、山西黑、五蓮紅、漢白玉、槐花綠等各類花崗巖或者大理石，不同的石材外觀顏色不一樣，所制造出來的墓碑觀賞效果也不盡相同，代表的寓意也不一樣。

花崗巖物理性質(zhì)出色，顏色美觀，紋理豐富，適合長(zhǎng)時(shí)間保存，理所當(dāng)然常用于紀(jì)念碑石材。當(dāng)然，大理石，漢白玉，玄武巖，灰?guī)r等石材也是非常的紀(jì)念碑石材。