齊白石的力作《花實(shí)各三千年》以3000萬(wàn)落槌，加傭金達(dá)到了3450萬(wàn)元，創(chuàng)造了齊白石壽桃題材單件作品高記錄。4個(gè)蟠桃賣(mài)出了3450萬(wàn)元，相當(dāng)于一個(gè)桃子的價(jià)格就超過(guò)800萬(wàn)，這樣的天價(jià)桃子“堪比王母娘娘的蟠桃了”。
齊白石畫(huà)過(guò)很多壽桃，但這幅壽桃的珍貴之處在于，這是齊白石畫(huà)給李宗仁的作品，做于1937年，這時(shí)的齊白石經(jīng)過(guò)衰年變法，已經(jīng)形成個(gè)性化風(fēng)格，作品構(gòu)圖巧妙，筆力更加沉厚，意境、格調(diào)更加和諧高超，正進(jìn)入其富有創(chuàng)造力的時(shí)期。這幅壽桃應(yīng)為白石老人的得意之作，后提款贈(zèng)送給了李宗仁。
　　這幅壽桃畫(huà)面章法生動(dòng)，下幅一棵粗壯的桃樹(shù)，上方一抹繚繞的云氣，再加之左側(cè)的篆書(shū)題跋，搭配巧妙，疏密有致，既描繪出鮮艷的桃子，又烘托出仙境的氛圍，且通過(guò)題跋的環(huán)繞使畫(huà)面具有一種裝飾性。畫(huà)法上，碩大的桃實(shí)直接以沒(méi)骨法畫(huà)出，筆尖用極重的洋紅，筆根水份飽滿，再以藤黃點(diǎn)染，墨色，表現(xiàn)出桃實(shí)嬌艷的特質(zhì)；葉子以淡色畫(huà)出，后用濃墨勾葉筋，筆法率意，與桃實(shí)構(gòu)成冷與暖，粗與細(xì)的對(duì)比；樹(shù)干以淡墨寫(xiě)出，造型粗簡(jiǎn)，使其不喧賓奪主。整幅布局生動(dòng)，變化多端，造型簡(jiǎn)約，筆墨粗獷樸拙，色彩鮮艷亮麗，應(yīng)是齊白石創(chuàng)作盛年的一幅佳作。

《洛神賦》，是的畫(huà)家顧愷之依據(jù)曹植《洛神賦》內(nèi)容畫(huà)的作品，畫(huà)卷通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)曹植和宓妃（洛神）的形象，描繪他們之間的情感動(dòng)態(tài)，形象地表達(dá)了曹植對(duì)洛神的愛(ài)慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆悵之情。其中感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無(wú)奈離去的情景。被稱為“中國(guó)傳世名畫(huà)”之一。

鄭板橋擅畫(huà)蘭、竹、石，間作梅花、古松等。他不僅是一位的畫(huà)家，而且是一位的現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人。他的書(shū)法，標(biāo)新立異，自成一體，堪稱稀世之珍。故時(shí)人稱他“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”，不為過(guò)譽(yù)。
鄭板橋除了繪畫(huà)、書(shū)法外還對(duì)詩(shī)、詞、歌、賦、小唱等均有精深的研究，尤其他的詩(shī)文，有很高的藝術(shù)造詣，在清代詩(shī)壇上占有重要地位。鄭板橋的詩(shī)擺脫了清初一些詩(shī)詞專(zhuān)講神韻格調(diào)的束縛，繼承了《詩(shī)經(jīng)》和唐代“杜詩(shī)”的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，具有民主性的思想內(nèi)容和優(yōu)美的表現(xiàn)形式。鄭板橋的代表詩(shī)作．如《悍吏》、《私刑惡》、《逃荒行》、《還家行》、《思?xì)w》等，都是積極關(guān)注社會(huì)的憂國(guó)憂民之作。