徐漢堂 牛蓋壺
在紫砂壺造型中大膽運(yùn)用虛實(shí)關(guān)系的設(shè)計(jì)，在當(dāng)代作品中有代表性的是徐漢棠的菱花提梁壺?？梢哉f這款壺型的提梁所形成的“虛”空間比大彬提梁壺的更大，更空，甚至和“實(shí)”的部分不成比例。但由于此壺身筒部分的形體飽滿、筋紋剛健，再加上“虛”的部分本身有空靈之感，所以并不讓人感覺有什么不協(xié)調(diào)?？梢哉f這把壺是以實(shí)為本，以虛為用的經(jīng)典。其實(shí)，紫砂壺中的虛實(shí)結(jié)合還不僅僅表現(xiàn)在器型本身各部分之間的空間對(duì)照上。更有趣味的是有些高明的工藝師通過創(chuàng)造形象的“實(shí)”來引起我們觀者想象的“虛”，比如我們看到古代工匠在設(shè)計(jì)鼓架時(shí)就別具匠心。他們?cè)诠南掳卜胖⒈让瞳F形象，使人聽到鼓聲同時(shí)看到虎豹之形，兩方面在腦中虛構(gòu)結(jié)合就產(chǎn)生好象是虎豹在吼叫一樣的主觀感覺，使整個(gè)作品突然有了生氣。陳鳴遠(yuǎn)束柴三友壺上的松鼠，蔣蓉牡丹壺上的蝴蝶，蓮花壺上的青蛙，其實(shí)就具有同樣的審美效果。
這樣由形象產(chǎn)生的意象境界當(dāng)然也是虛實(shí)的結(jié)合。然而從欣賞者的角度說，如果我們沒有活躍的想象力對(duì)“實(shí)”的形象進(jìn)行再加工，也就不可能產(chǎn)生真正的審美愉悅。

宜興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表，其制器物件有光器，又分圓器、方器、筋紋器和花器等不同的造型流派。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉，以質(zhì)地和肌理為美。紫砂茗壺的造型千姿百態(tài)，有樸實(shí)的實(shí)用造型，也有奇巧的怪異造型，但總括起來分為以下幾類：幾何型、花素器、筋紋器及水平壺和茶器等，在紫砂茗壺的發(fā)展不同歷史時(shí)期中，幾類造型的壺都有制造，但每個(gè)時(shí)期的主流卻有所偏重不同的造型，藝術(shù)風(fēng)尚及發(fā)展趨勢(shì)

袁小強(qiáng)制鼎盛四方壺
此壺造型新穎，構(gòu)思巧妙，是一件藝術(shù)氣息的砂壺創(chuàng)作。壺身似球體，珠圓玉潤(rùn)；三彎壺流、耳廓把，與壺身相得益彰。壓截蓋式、寶珠鈕。從壺頸處勾畫出由粗到細(xì)的四根線條，延伸制壺底，構(gòu)成四足。
整件作品圍繞"鼎盛"這一主旨，妙趣橫生。鼎是我國(guó)青銅文化的代表，它是文明的見證也是文化的載體。鼎被視為傳國(guó)重器，國(guó)家和權(quán)力的象征，"鼎"字也被賦予"顯赫"、"尊貴"、"盛大"等引申意義。如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器，如：周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎以記載盛況，這種禮俗至今仍然有一定影響。現(xiàn)在鼎的造型主要用來象征吉祥。在家中擺設(shè)銅鼎寓意一切將有新的開始。鼎盛，幾乎到了極端的盛世，南朝梁國(guó)劉勰《文心雕龍.時(shí)序》："經(jīng)典禮章，跨周鞣漢，唐虞之文，其鼎盛乎!"