中華武術因儒法防民的關系，形成“傳統(tǒng)軍械武術”“傳統(tǒng)徒手武術”兩大類。傳統(tǒng)軍武是指刀劍（擊劍）、摔跤（柔道）、弓弩（射箭）、石鎖（舉重）、馬術（賽馬）等武舉考試項目。傳統(tǒng)軍械武術跟傳統(tǒng)徒手武術無關，跟現代奧運會相接近。而現在被稱為“傳統(tǒng)武術”的各種徒手武術流派在古代屬于五花八門的“江湖大師”和農民斗術。玻璃鋼打太極人物雕塑提醒著我們，歷史的積淀和文化的根基在當今社會的重要性。每當我們駐足欣賞這些武術人物雕塑，仿佛能感受到那股穿越時空流淌而來的力量，讓人心潮澎湃，感慨不已。未來，愿更多的人能夠關注和珍視這份珍貴的文化遺產，為武術的傳承貢獻自己的力量。

中國武術自唐宋后，就逐漸傳向國外。日本、朝鮮及東南亞國家習武者不少，形成一些武術門派。在歐美國家，中國武術的影響也非常深遠，被稱為 “功夫”。很多西方人認識中國文化是從了解中國武術開始的，中國武術是中國人民對世界文化的重要貢獻。抽象打太極雕塑內置了高科技的互動裝置。路過的行人只需輕觸雕塑的某個部位，武術情景雕塑便會發(fā)出輕柔的音樂或相關的武術講解，仿佛在召喚每一個參與者共舞。在這過程中，人們不僅是觀賞者，更是參與者。每一次互動，都是一次對武術精神的深切體驗和對中華文化的深入理解。


中國武術雕塑還承載著無數武林人的夢想與追求。每一座武術情景雕塑，都是武術傳承者心靈的白，它們將傳統(tǒng)與現代、藝術與實踐融匯在一起，展現了對武術精神的崇高敬意。無論是鐫刻在青石上的古樸紋樣，還是用現代材料打造的動感造型，它們都在訴說著一段段關于勇氣、堅韌和奉獻的感人故事。武術文化概念有二：一是它本體的文化特征，一是它的外延，即對其他文化范疇的影響或詮釋。武術本身的構成和發(fā)展，具有豐富的文化含義。拳術是武術的基礎，《詩經》里有“無拳無勇，職為亂階”，說明當時已有拳術了。器械與拳術同步發(fā)展，從文化角度看，器械還更進步些，典型的代表就是射藝與劍技。

在這些中國武術雕塑作品中，往往可以看到武術大師們優(yōu)雅飄逸的身姿，他們或氣定神閑，或勢如破竹，盡顯武術的剛柔并濟和剛毅柔情。這些精心雕琢的武術情景雕塑，是深入挖掘了武術背后所蘊含的哲學思想和文化內涵。比如，雕塑上常常表現出太極拳的陰陽理念，通過動與靜、虛與實的結合，詮釋了的境界。中國武術始終把“立德樹人”作為習武者的原則，以教者的言傳身教來引導以及發(fā)展受教者的一言一行。中國武術中的“武德”指的是：武，止戈為武。武是停止干戈，消停戰(zhàn)事的實力。德，以仁、義為核心理念，以上、止、正為行為操守的言行舉止。

我國武術是中華民族在長期的生產勞動、與自然的抗爭和冷兵器時代的戰(zhàn)場上逐漸完善和發(fā)展下去的一項運動，具備健身、防敵、取勝的作用。為了紀念在武術領域做出貢獻的角色，很多藝術創(chuàng)作應時而生。玻璃鋼打太極人物雕塑凝聚了歷史的沉淀和歲月的洗禮，好像向世人講述著傳奇故事。

抽象打太極雕塑之美，不僅在于其外在的形態(tài)，更在于內在的哲理。它融合了道家、儒家和陰陽哲學的智慧，講究“以靜制動，以柔克剛”。原始社會末期，部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，促進了武術的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產工具都成為戰(zhàn)斗武器。這一切都像是一幅幅生動的皮影戲，隱喻著人生的道理——在搏擊與和諧之間尋找平衡，在對抗與理解之間尋求智慧的啟示。