“文革”瓷已成為一個收藏?zé)狳c。1966年5月至1976年10月，發(fā)生在中國的“無產(chǎn)文化大革命”是一段特殊的歷史時期。在這個期間，許多藝術(shù)家借用不同的藝術(shù)手段，記錄、描繪、再現(xiàn)了當時的一些特殊場景，給我們留下了很多記憶和思考。吳康（1914—1991），這位活躍在景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家就是其中一位，早在1959年他就被景德鎮(zhèn)市委市授予“陶瓷美術(shù)家”稱號，是中國陶瓷肖像畫的一代宗師。

今年下半年開始,現(xiàn)當代陶瓷在國內(nèi)不斷拍出天價。10月舉行的景德鎮(zhèn)國際藝術(shù)陶瓷拍賣會上,中國工藝美術(shù)大師王錫良創(chuàng)作的一件《黃山四千仞》粉彩瓷器拍出680萬元,創(chuàng)下國內(nèi)當代藝術(shù)陶瓷拍賣的新紀錄。“680萬可以拍下一件古代官窯了,為何去收藏一件當代藝術(shù)家的陶瓷作品?”不斷有人對此發(fā)出這樣的質(zhì)疑。

　　對于680萬的天價瓷器,有人認為“高過頭了”。南京一家拍賣公司相關(guān)負責(zé)人分析說,拍賣成交價只是一個市場參考,甚至不乏“注水”可能,不能完全以此為參照?！霸谌珖秶鷥?nèi),當代陶瓷收藏尚處市場培養(yǎng)期,雖然升值空間較大,但也存在變現(xiàn)不易等隱患?！?br/>
為了追求盈利，市場上就出現(xiàn)了兩種傾向。一是粗制濫造。許多新仿的“文革”瓷，如現(xiàn)在文物市場上有些新仿的“樣板戲人物”、“紅衛(wèi)兵”像，從造型的塑造到色彩都不夠，特別是神態(tài)極差，沒有神韻，沒有感覺。二是內(nèi)容過分。表現(xiàn)在一件作品上，繪制水平也較高，如此豐富熱鬧，如瓷板、彩瓷瓶、盤、壺等，內(nèi)容上往往過分，如“樣板戲”圖案紋瓶，附有電腦制作的多形體文字；反映“文革”運動內(nèi)容的瓷板，似一幅的“文革”瓷畫，恨不得把“文革”十年的內(nèi)容全融進去，如“大批判、大字報、抓革命、促生產(chǎn)、工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、樣板戲、上山下鄉(xiāng)運動、跳忠字舞、學(xué)習(xí)毛澤東語錄”等等，應(yīng)有盡有，這樣全面的“文革”內(nèi)容的瓷板，在當時是無法完成的。因此，真假值得研究。將來，隨著人們認識的提高，仿制會更多，對現(xiàn)存遺留下來的珍貴“文革”陶瓷以更多的關(guān)注。

吳康瓷器瓷板畫鑒定方法技巧
，一般是指的是文革期間（約1966年至1976年）生產(chǎn)的瓷器。隨著紅色收藏?zé)岬呐d起，文革瓷器的行情隨漲。但同時也帶來仿冒者甚多、贗品甚多的問題。在某些號稱文革瓷店鋪內(nèi)，幾乎百分之九十以上均為仿冒假貨。如今，真品越來越難尋覓了。

如何辨別真假吳康瓷器瓷板畫呢？根據(jù)本人經(jīng)驗，略談幾下幾點：

一是看瓷土質(zhì)量。真文革瓷的瓷質(zhì)一般比較實在，不花哨，而仿冒品故意弄些顏色、裂紋，很做作。

二是看圖案顏色。真文革瓷的圖案顏色鮮艷、有層次，而仿冒品的顏色發(fā)暗、發(fā)飄、混濁。

三是看字的清晰度。真文革瓷上的語錄或其它文字均印得相當清楚，有棱有角，而仿冒品不僅顏色不正而且文字有點模糊。

四字看底部。真文革瓷的底部比較干凈，一般不會弄臟。而仿冒品的底部常會抹些黃泥湯或煙灰，以示是舊物，實在是弄巧成拙。

基本把握這四點吧。其它還可根據(jù)圖文內(nèi)容、出品單位落款等加以鑒別。

時代感觸打動人，“文革瓷”的主要表現(xiàn)內(nèi)容就是中國那個特定時期的社會情況，時代生活氣息強烈，對于從那個時期過來的人來說是一種生活經(jīng)歷的象征，很容易使他們產(chǎn)生一種懷舊情緒，再加上特時期特的價值，很容易就勾起了他們的收藏欲望，一時間社會價格水漲船高，掀起新的收藏浪潮。

“文革”瓷與歷代瓷器也存在著較大區(qū)別，其特點是胎瓷厚且較粗糙，色澤偏同，具有時代色彩濃厚、品種造型多樣、制作工藝精良等特點。在這一時期瓷品中，福建德化的徽章和毛澤東像燒金工藝以及江西景德鎮(zhèn)的粉彩瓷，在質(zhì)量上創(chuàng)造了歷史上的新高點。

正因為備受推崇，“文革”瓷的價格也是一路看漲?！拔母铩贝僧a(chǎn)生于特定的歷史時期，除了大量的瓷像和像章，還有很多的生活日用品，如瓷盤、瓷碗、瓷杯、瓷壺、花瓶、筆筒等，其圖案多為語錄、詩詞、工農(nóng)兵圖案、革命樣板戲人物形象等。由于“文革”瓷生產(chǎn)年限很短，對于收藏者來說，它就有了一定的收藏價值，且增值潛力較大。