牛在中國(guó)文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來人們知道牛的力氣，開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)還使用火牛陣打敗燕國(guó)，三國(guó)時(shí)代蜀伐魏的棧道運(yùn)輸也曾用到牛。

城市銅雕凝結(jié)著一個(gè)城市的歷史、文化和精神，具有很強(qiáng)的文化性和精神性，是一個(gè)城市的“魂”。城市銅雕作為表達(dá)人們思想、情感、精神追求，體現(xiàn)人們審美理想的藝術(shù)語(yǔ)言之一，也必然具有鮮明的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今天，我們更應(yīng)進(jìn)一步研究城市銅雕的功能、意義、藝術(shù)品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價(jià)值、文化精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，站在城市的人文、地理、歷史、文化的高度來對(duì)待城市銅雕創(chuàng)作。

孺子牛雕塑適合企業(yè)門前、城市廣場(chǎng)、園林景觀、農(nóng)業(yè)文化園、企事業(yè)單位使用。該作品寓意埋頭苦干，無私奉獻(xiàn)的精神。魯迅先生的《自嘲》中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"名句使"孺子牛"的精神得到升華，人們用"孺子牛"來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。

鑄銅雕在藝術(shù)的氛圍中，不斷成長(zhǎng)壯大。真正的藝術(shù)，是自發(fā)創(chuàng)作的、來自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù)，用的就是時(shí)代的這種個(gè)性。藝術(shù)總是會(huì)產(chǎn)生美好的時(shí)刻。用不同的方式展現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。用更鮮明的色彩來調(diào)動(dòng)我們的光芒，內(nèi)在的心靈秩序，這不僅僅是一個(gè)符合的代表，更是一種意義的象征。銅雕在中國(guó)發(fā)展歷史悠久。

雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時(shí)期。千來，中原雕塑始終是中國(guó)雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國(guó)雕塑史上具有時(shí)代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典

保養(yǎng)鑄銅雕塑重要的關(guān)就是環(huán)境，它所處的環(huán)境保持干燥且沒有塵埃和空氣污染物等！它所處的溫室溫度好控制在18℃-24℃，濕度在40%-50%。

我們?cè)诒ｐB(yǎng)鑄銅雕塑時(shí)，就要學(xué)會(huì)防御一些外界的有害化學(xué)物質(zhì)，如：酸類、氯化物等等！還要就是在移動(dòng)鑄銅雕塑時(shí)搬運(yùn)工一定要手戴棉比手套放可移動(dòng)，不讓大家直接用手碰觸雕塑的原因就是以免手上的汗腐蝕到它。
裝飾性的雕塑作品已然成為了一種現(xiàn)代銅雕重要作用，很多地方都采用銅裝飾來進(jìn)行外觀的裝裱，從而提升空間的視覺效果。實(shí)際中所用的景觀雕塑許許多多，通過設(shè)計(jì)者精心的設(shè)計(jì)，與情景相整合，構(gòu)成了美麗的風(fēng)景，從而讓景觀雕塑受到人們的喜愛，為人們?cè)黾恿丝鞓贰?br/>銅雕文化貫穿了我國(guó)的整個(gè)文明史，銅雕文化一出現(xiàn)就與我國(guó)的文化發(fā)展同步前進(jìn)，不管是那一時(shí)期的銅雕文化，制作的銅雕作品都有著它自己的時(shí)代印記和民族風(fēng)俗色彩。銅雕文化不只是一些銅雕工藝品，在我國(guó)古代的錢幣和兵器等大多都是銅制品，我國(guó)的銅造像藝術(shù)在十六國(guó)時(shí)期有了非常高的水平，到了唐代之后的銅雕作品更接近于我們的生活，我國(guó)歷史上為的銅雕作品就是馬踏飛燕和司母戊鼎，銅雕技術(shù)也是遍布于我國(guó)的大江南北，每個(gè)地區(qū)的銅雕技藝都會(huì)因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣的不同而有所差異，所以總體來說銅雕技術(shù)在我國(guó)歷史上有著非常悠久的文化。