假山的拆撐嚴(yán)格遵守一定的順序，以確保安全。拆除支架時，操作人員的體位應(yīng)在山石 的旁側(cè)，切記不可置身山石的上下方。多層組合假山撤支撐或腳手架時，按照從上層到下層 的順序進(jìn)行。支撐支架拆除時，操作人員的位置應(yīng)在支撐石的垂直線投影，山洞內(nèi)支 撐的拆除由外向里逐一松動，然后由里向外逐一拆除，中心主要承重頂撐或支架拆除前必 須先支輔助支架。假山施工的清場不等同于一般的清掃，應(yīng)包括覆土、山體周邊的點綴、局部調(diào) 整與補缺、勾縫收尾、與地面的連接、植物配置、放水調(diào)試等，如此，一幅立體山水畫才能完整 展現(xiàn)。

山石還可用作室內(nèi)外樓梯(稱為云 梯)、園橋、汀石和鑲嵌門、窗、墻等。 假山作用的歸納總結(jié)：假山的這些功能都 是和造景密切結(jié)合的，在園林布局中可以因高 就低，隨勢賦形。山石與園林中其他組成元素 諸如建筑、園路、廣場、植物等組成各式各樣 的園景，使人工建筑物和構(gòu)筑物自然化，減少 某些建筑物線條呆板、生硬的缺陷，增加自 然、生動的氣氛，使人工美通過假山或山石的 過渡與自然山水園的環(huán)境構(gòu)成協(xié)調(diào)的關(guān)系。 因此，假山則成為我國自然山水園普遍、 靈活和具體的一種造景元素。

制作假山在我國有著悠久的歷史。夏桀圍“鹿苑"似為開園林之先導(dǎo)， 周文王建“靈臺”則顯假山之雛形。以后歷代帝王將相，爭相追求自然 而的生活，到處尋覓賞石，在庭院置石疊山，從而推動了園林假山 藝術(shù)的發(fā)展。到唐、宋時期，造園技藝達(dá)到了。隨著社會政治、經(jīng) 濟(jì)、文化的進(jìn)一步發(fā)展，明、清時造園理論及造園工藝都日趨成熟，特 別是以江南園林為代表的私家園林更是達(dá)到了藝術(shù)成就的高峰，并形成 了名家迭起、流派紛呈的局面：涌現(xiàn)出以明朝陸疊山、計成、高倪、張 南陽、林有麟；清朝張漣、張然父子，仇好石，葉洮，戈裕良，周師濂， 王松以及韓恒生、韓不本父子為代表的造園疊山大家。

假山園林是園林景觀建設(shè)中不可或缺的元素之一，向來有“無石不園，無園不石”之說。因其制作逼真、自然山水意境營造貼切，深受人們喜愛。假山是園林中的“靈魂”，而水為園林中的?“血液”，經(jīng)過兩者組合成為假山瀑布，它就是園林中不可缺少的一種造景要素。假山瀑布水景,水就像園林中舞蹈的精靈，以變換多姿的形態(tài)描繪出靈動的風(fēng)景。假山水體的運用都非常重視要，在各種風(fēng)格園林中，均有不可代替的作用。

山流水不僅是集噴泉、瀑布、水族、插花、植物藝術(shù)于一體，更是一件時尚的園林、庭院、室內(nèi)氧吧。假山流水不僅具有可以凈化室內(nèi)空氣，改善空氣質(zhì)量，它還是園林、庭園、家居不可缺少的裝飾品，如在庭院、家里、餐廳、酒店等場所施工。假山魚池在水流流動、變化的過程當(dāng)中，會產(chǎn)生的大量負(fù)氧離子，與空氣中漂浮的煙霧、粉塵結(jié)合，將其吸附于水中沉淀，能有效驅(qū)除二手煙、甲醛、一氧化碳、細(xì)菌等有害物質(zhì)和異味。 特別適合室內(nèi)、庭園、小區(qū)等地造景。

水泥假山雕塑工藝是現(xiàn)今一種新型的假山造景方式，具有可塑性大、造型變化多、制作方便等特點,其藝術(shù)表現(xiàn)力更強,能更好的創(chuàng)造環(huán)境氛圍,協(xié)調(diào)周圍空間，彌補了傳統(tǒng)假山的不足，符合現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的迫切需求。