林金波｜和田玉灑金皮籽料 · 佛佑平安牌

　　規(guī)格：36*21*8mm 重量：9.3g

　　備注：附材質(zhì)鑒定證書、收藏證書

　　估價：RMB 30,000-35,000

　　林金波，中國玉石雕刻大師，其作品自成一派。在題材上，多以吉祥福運(yùn)的正能量寓意為核心，深得中國傳統(tǒng)文化的精髓。

制作玉器的原料，即玉料本身就是寶石，因而有其自身的價值，這是玉器與其他如書畫、青銅器、陶瓷器等古董的區(qū)別所在。玉料價值的大小受產(chǎn)地、色彩、形狀、大小等等的制約。雖然在歷史上曾有過“君子審玉，重德而次色”的玉材觀，但在先秦時期關(guān)于和氏璧的故事恰恰證明了玉料的價值被人們所重視。秦漢以后，西域的和闐玉涌入內(nèi)地，以其產(chǎn)量大、質(zhì)地純、色澤好而受到了人們的青睞。此后，和闐玉壟斷中國2000年之久，清乾隆帝不異花費(fèi)大量財力和物力.

古玉器的宗教功能體現(xiàn)古人在圖騰崇拜中的用玉。玉器的經(jīng)濟(jì)價值從古到今不減。大中型墓葬中出土較多的古玉器，除了表征墓主的身份和地位外，也是財富的象征；商代至春秋戰(zhàn)國時期，有以玉作幣、以玉作交換和貢品的做法；清朝有“古銅舊玉無身價”的說法。

玉器的裝飾功能始終是玉器的主要功能。包括玉珠串、手鐲、玉佩等人體裝飾用玉；玉劍飾、玉帶鉤、玉帶扣等服飾裝飾用玉；玉山子、玉制瓶、玉制爐熏等陳列裝飾用玉等。在中國玉器上述5種功能中，經(jīng)濟(jì)價值和裝飾功能是玉器的自然屬性，現(xiàn)代玉器仍然具有這兩種功能。其他3種價值和功能則是人為賦予的，是古玉器不同于現(xiàn)代玉器的特有的功能。

人身佩玉，其內(nèi)容十分龐雜，主要有頭飾、耳飾、項飾、手飾、身飾之分玉佩飾產(chǎn)生于原始社會。許多器形較小的板狀體，器身有穿孔的各形器物都被認(rèn)為是佩飾，主要有：玉 、玉人、玉龍、玉耳 、玉 、玉 及各種玉佩、玉墜等。

玉制器皿。早見于商代，哪玉簋。戰(zhàn)國秦漢時，玉角杯、玉卮、玉奩、玉燈、玉羽觴等也較常見。唐宋以后，玉杯、玉碗、玉瓶大量出現(xiàn)，餐具、文具、酒具等品種激增，仿古玉器皿在此后開始制作。到了清代，玉器皿的品種及數(shù)量均達(dá)到鼎盛。生活用具類的玉器也有可能因為隨葬而變成喪葬類玉器。