武漢明石景觀石基地在湖北省、江西省、河南省擁有三處河卵石開(kāi)采河道，儲(chǔ)存黃蠟石河卵石超過(guò)50000噸，單塊體量從一兩百斤到十噸左右，顏色有灰色、青色、白麻、黃蠟石等。黃蠟石河卵石主要應(yīng)用于堆砌河道，人工假山，小區(qū)草坪點(diǎn)綴，校園花壇散置，草坪護(hù)坡隔離等場(chǎng)合，施工簡(jiǎn)單，效果自然，是大多園林景觀設(shè)計(jì)公司的常用素材。

在庭院龜紋石假山植物配置上，一般要求的是:滿足功能的要求；適地適樹(shù)，根據(jù)不同的場(chǎng)所對(duì)植物的要求不同；注重景觀風(fēng)格和特色；注意植物的季相變化等。武漢景觀石而將低碳理念考慮進(jìn)去的話，就要注重不同植物的固碳能力的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，提高植物群落的整體固碳能力，武漢園林石價(jià)格，固碳能力較強(qiáng)的植物有垂柳、烏桕、麻櫟、醉魚(yú)草、木芙蓉、火棘、錦帶花、碧桃、夾竹桃、金鐘花、金葉女貞、廣玉蘭等。

中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀重視內(nèi)涵而不是外在表現(xiàn)形式，這種觀點(diǎn)反映在園林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意義，而不是單純欣賞植物的形狀、顏色和香味。園林從開(kāi)始的草創(chuàng)階段便離不開(kāi)花木的種植，古典園林中許多景觀的形成都于花木有直接或間接的關(guān)系，如承德避暑山莊的“萬(wàn)壑松風(fēng)”、“曲水荷香”，拙政園中的批把園、玉蘭堂、海棠春塢等，都以花木作為景觀的主題而命名。自古以來(lái)，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明確道出園林植物的比德意義“至于玩芝蘭則愛(ài)德行，睹松竹則思貞操”。屈原的《離騷》就以香草比喻君子，作為人格高潔的象征。松柏的蒼勁挺拔、抗旱耐寒、常綠延年成為中國(guó)園林文化精神中的審美意象，“風(fēng)入寒松聲自古”，松風(fēng)傳雅韻，聽(tīng)松風(fēng)也就成為文人雅士的風(fēng)雅之舉。竹為“三教”共賞之物，唐張九齡稱贊它“高節(jié)人相重，虛心世所知”，竹子清高、正直的性格為文人雅士所傾慕成為他們理想的人格化身。在中國(guó)園林藝術(shù)中，花木因可以用來(lái)表達(dá)思想和意志而成為人們精神生活的一種載體，從而的豐富了園林的抒情意味。

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