顧景舟用啜墨看茶來比喻制壺人的個(gè)性培養(yǎng)、文化修為，用深入淺出的道理來教育藝徒，一遍遍反復(fù)解釋修心養(yǎng)性和做壺的關(guān)系，以至藝人在心態(tài)平和，心境平衡的狀態(tài)下，心領(lǐng)神會(huì)其制壺工藝之要領(lǐng)，終達(dá)到形、態(tài)、氣、神、韻之高境界。這是顧景舟對下一代藝徒的殷殷期望和苦口婆心，也表達(dá)了顧景舟對其藝徒的一種特殊的授藝方法與心得體會(huì)。

紫砂壺，始于明代正德年間，而宜興紫砂壺不僅因形制優(yōu)美，顏色古雅，堪稱難得的藝術(shù)佳品，且又是啜茶品茗的實(shí)用器。1950年至1960年的宜興紫砂壺，是具有明顯時(shí)代特征的品種，這個(gè)時(shí)期的紫砂工藝，可以說是紫砂制造工藝能夠流傳至今、發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)重要原因。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了朱可心、王寅春、蔣蓉、顧景舟、吳云根、裴石民等一批壺藝大師，這些大師的作品，迭出，砂質(zhì)優(yōu)良，工藝規(guī)范，受到了壺具收藏愛好者的追捧與青睞。

顧景舟，被海內(nèi)外譽(yù)為“壺藝”、“一代宗師”。他是藝術(shù)界公認(rèn)的壺藝，身的紫砂藝術(shù)大師。在宜興工藝美術(shù)史上，他的名字震古爍今，蜚聲海外。他的造壺藝術(shù)更與明代時(shí)大彬等齊名并稱。顧景舟的壺，被人們視為可望而不可及的藝術(shù)。壺是顧景舟藝術(shù)的結(jié)晶，也是他人格、審美的一種宣示。

顧景舟所創(chuàng)作的數(shù)十種壺型，堪稱件件。其在壺藝上的成就，技巧，且取材甚廣，可說是近代陶藝家中有成就的一位，所享的聲譽(yù)可比明代的時(shí)大彬。其作品特色是，整體造型古樸典雅，形器雄健嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢和諧，大雅而深意無窮，散發(fā)濃郁的東方藝術(shù)特色，所制之器脫俗樸雅，儀態(tài)紛呈，堪稱“集紫藝之大成，刷一代纖巧糜繁之風(fēng)”，被海內(nèi)外藝術(shù)界譽(yù)為“壺藝”。顧景舟一生制作的紫砂壺?cái)?shù)量不是很多，他有時(shí)好幾年才做一批壺，而且個(gè)個(gè)要求質(zhì)量，不滿意的都要?dú)У?，因此他的作品價(jià)格都在幾十萬到幾百萬元。

多方交流、互相觀賞某些名家紫砂壺，提高感性，探討和了解某些名作家的風(fēng)格形制，技巧手法，藝技擅長，使用原料泥色的習(xí)慣性，印章的規(guī)格特征，把握關(guān)鍵性的依據(jù)，逐漸積累經(jīng)驗(yàn)?！泵餮廴俗匀欢坏夭浑y識(shí)別真?zhèn)?。在任何一種藝術(shù)行當(dāng)中，一個(gè)有所成就的，都一定會(huì)有他的當(dāng)一面的過硬功夫，這是指藝術(shù)的和技巧的兩個(gè)方面。這些內(nèi)在的要領(lǐng)，就是所謂個(gè)人的風(fēng)格和韻致，也就是所謂靈感。

顧景舟解放后的大部分時(shí)間都是用在了培養(yǎng)新一代人身上，偶爾創(chuàng)作做壺。所以，他是一位低產(chǎn)量的紫砂藝術(shù)家，與朱可心他們比，存世量可能只有他們的十分之一還不到，可留下來的大多是，普通老百姓很少有人能收藏到他的真跡，即使是親朋好友也很難得到，因?yàn)?，他一個(gè)月的產(chǎn)量也就兩、三把壺，多也就四、五把了不起了，因?yàn)樗孔鲆话褖仄錅?zhǔn)備工具的時(shí)間就得好幾天。從起稿到成品，費(fèi)時(shí)多日，有時(shí)候不滿意就捏掉重新來過，對自己的每一把作品都認(rèn)真對待，非要達(dá)到至善至美的程度才能出手。

識(shí)別砂壺的真假，一如鑒定書畫，從提高理性認(rèn)識(shí)，理性即培養(yǎng)自已的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，以資提高審美觀感;第二是多方交流，互相觀賞某些名家的杰作，提高感性，探討和了解某些名作家的風(fēng)格形制，技巧手法，藝技擅長，使用原料泥色的習(xí)慣性，印章的規(guī)格特徵，把握關(guān)鍵性的依據(jù)，逐漸累積經(jīng)驗(yàn)。

紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價(jià)值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂要得”。紫砂壺，曾是中國特有的手工制造陶土工藝品，現(xiàn)也有機(jī)器大批量制造的。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興，又名宜興紫砂壺。

對紫砂壺的鑒別真?zhèn)?，顧景舟認(rèn)為主要靠三條。一是要熟悉歷史上每個(gè)時(shí)期作者的個(gè)性風(fēng)格；二是看壺的泥色（胎色），也即看產(chǎn)品的燒成火候；三是看藝人的印鑒圖章。一件完好的作品，是作品本身能夠抒發(fā)藝術(shù)語言，令人油然而生一種美好的藝術(shù)感受。一是要給人一種美好的外在形象，二是要散發(fā)美的情趣，三是要有美的藝術(shù)內(nèi)涵。如果能做到三者皆備，便達(dá)到了精氣神融會(huì)貫通的境界，就能有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，那才是一件的作品。

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