石雕佛像是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,也是寺廟文化中不可或缺的一部分。當(dāng)我們走進寺廟,遁入佛門風(fēng)光,迎面而來的便是那一尊尊惟妙惟肖的寺廟石雕佛像。石雕佛像對于普通人而言,是神圣且莊嚴的,也是信佛之人的至高信仰。我們看到的石雕佛像形態(tài)和容貌大部分都是寧靜、祥和、莊嚴的;每種不同類型的石雕佛像不僅給人們帶來不同的視覺體驗,而且也代表著與眾不同的象征寓意。
佛陀,在狹義上說,是指釋迦牟尼佛的意思,但是,隨著佛教教理的發(fā)達,“佛陀觀”便分為法、報、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛,稱為法身佛;為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身,并建立凈土的是為報身佛;因化益眾生,而出現(xiàn)在娑婆世界的,是為應(yīng)身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等等。佛有時稱如來,這是梵語多陀阿迦度的意思。
明王,大多屬于密教,有不動明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等,統(tǒng)稱“五大明王”。明王是擁護三寶、護持國土、保護人民的。有時現(xiàn)佛的忿怒身,以光前的智慧來制服一切惡魔和障礙,看起來具有極恐怖的威嚴。
佛神雕像造型主要繼承唐宋時期的藝術(shù)風(fēng)格,新一代工藝雕刻大師賦予了新的特色,作品思想性、情節(jié)性更加,注重人物傳神,強調(diào)佛神雕像造型比例、結(jié)構(gòu)的準確性,身段形體優(yōu)美,追求內(nèi)心刻畫和精神氣質(zhì),衣紋符合人體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)變化,工藝雕刻也融入了現(xiàn)代美學(xué)元素,從解剖透視入手,分面塑造形體,從而使作品更有了符合現(xiàn)代審美觀點的生動性。
佛像雕塑一般都神情端莊。石雕佛像并不是一般的藝術(shù)品,能夠大批量生產(chǎn)生產(chǎn)加工,只是人為因素手工制作的去手工雕刻、去打磨拋光,由于石雕佛像一直是被做為一種工藝品存在,不能復(fù)制粘貼性是他的特點之一,也因而每一尊石雕佛像的外型都是有差別。
隨大乘之,佛象之雕塑始盛行,故諸大乘經(jīng)典中有很多相關(guān)石雕佛像及其功德之記敘。大家所見到的佛像雕塑多見鑄銅、石材或者石雕工藝品等原材料,運用石材材料制作的佛像雕塑是非常多見的,不管是擺放在室內(nèi)廟中,或是寺院廣場中央都是以石雕佛像為主。
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