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珠海市封閉管理青少年教育學(xué)校,青少年教育學(xué)校電話

更新時(shí)間1:2025-10-01 信息編號:4e2m3brti2b6f0 舉報(bào)維權(quán)
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供應(yīng)商 茂名市茂南區(qū)春雨學(xué)校 店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià) 面議
關(guān)鍵詞 青少年教育學(xué)校
所在地 廣東茂名茂南區(qū)袂花鎮(zhèn)大路村委柳屋
招生程校長
򈊡򈊥򈊢򈊡򈊨򈊤򈊠򈊡򈊦򈊦򈊨 1316169479

14年

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

既然思想理論上的難點(diǎn)和熱點(diǎn)所處的地位十分顯著,它就應(yīng)該作為思想政治工作者的工作。這也需要有關(guān)部門為思想政治工作者創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍,使他們敢于探索和解決思想難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。 分析問題 不斷尋找新角度的靈活性原則 常言道,一個(gè)人就是一個(gè)小世界;一把鑰匙開一把鎖;具體情況具體分析。這就要求思想政治工作者根據(jù)青少年不同的情況和問題,不斷尋找新角度,靈活機(jī)動(dòng)地采用各種方法,解決思想政治問題。 當(dāng)代人的求新、創(chuàng)新意識較強(qiáng),決定了思想政治工作者擺脫陳舊的方法,不斷尋找新角度進(jìn)行工作。幾十年來,人們習(xí)慣于運(yùn)用演繹式的邏輯思維方法教育人,即先推出結(jié)論,再去舉例論證的邏輯思維方法。人們對此十分熟悉,聽了句話,就能推測出后面所有的內(nèi)容,這就談不到積極的教育效果了。如果改換為歸納的邏輯思維方法,就會(huì)使論證具有新意,便于青少年容易接受。青少年一般不易想到的思路,就是容易解開問題癥結(jié)的佳角度。

叛逆心理雖然說不上是一種非健康的心理,但是當(dāng)它反應(yīng)強(qiáng)烈時(shí)卻是一種反常的心理。它雖然不同于變態(tài)心理,但已帶有變態(tài)心理的某些特征。如果不及時(shí)加以矯正,發(fā)展下去對青少年的成長非常不利。 青少年產(chǎn)生叛逆心理的原因多種多樣,其中父母不恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄊ菍?dǎo)致學(xué)生叛逆心理的主要原因。

一 是傳統(tǒng)思想影響著一些家長。中國長期的家長專制思想在一些家長中仍然存在,家長對子女的教育缺乏民主意識,總認(rèn)為孩子還不成熟,要服從自己,不能有自己的看法,否則就是“忤逆” “對著干”,因此,孩子不會(huì)或很少會(huì)把父母當(dāng)成自己的傾訴對象,怕自己做錯(cuò)事后,受到家長責(zé)備。許多中學(xué)生認(rèn)為自己做錯(cuò)事后,反感家長的指責(zé),而對他們反感的原因是因?yàn)榧议L們盛氣凌人,態(tài)度生硬。 二 是家長認(rèn)識上的錯(cuò)誤,造成教育方式不當(dāng)。一些家長缺乏普通的心理學(xué)常識,對子女教育急于求成,方法簡單粗暴,經(jīng)常無視子女的自尊心和心理承受能力,特別是孩子們有了過失時(shí),不是與孩子們一起分析錯(cuò)誤,商量補(bǔ)救辦法,而是責(zé)罵甚至毆打孩子,使孩子在犯錯(cuò)誤時(shí)感到孤立無援,產(chǎn)生叛逆心理。還有,如前面舉過的小軍的家長的例子,認(rèn)為只要是主觀上對孩子好,就可以不講究教育方法。 三 是父母與子女缺乏雙向交流,產(chǎn)生思想矛盾。隨著高中生的成長,立意識漸強(qiáng),要求有自己的處事方式,不希望受到過多的管束。而某些家長出于對子女的保護(hù),什么事情都替孩子包辦,這樣子女的渴望立與家長不恰當(dāng)?shù)暮靡怅P(guān)心,就會(huì)產(chǎn)生思想上的沖突、矛盾?;蛟S有些家長因工作繁忙,很少與子女談心,進(jìn)行思想交流,只是定下一些嚴(yán)格的規(guī)定來約束限制子女的行為。因此,作為子女的高中生沒有一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境,與父母缺乏交流,就容易產(chǎn)生叛逆心理和叛逆行為。

叛逆期是每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷的階段.是孩子成長的一個(gè)重要標(biāo)志。一般來說,在孩子的成長過程中有三大叛逆期――寶寶叛逆期、兒童叛逆期和青春叛逆期。在這幾段時(shí)期,孩子的立意識和自我意識覺醒.常常表現(xiàn)出一些不聽話、愛頂嘴等叛逆行為,讓大人頗感煩惱。

平等原則 要堅(jiān)持教育者與被教育者互動(dòng)平等的原則 這一原則,也可以說是引導(dǎo)教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的,而是思想上的參與,是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過程。要達(dá)到這種交流,就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài),而切忌居高臨下的說教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)。在交流的過程中,還要尊重和及時(shí)吸收對方思想的合理成分,補(bǔ)充自己的弱點(diǎn)和不足。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者講話留有對象思考的余地。有時(shí),在思想政治工作中,一句話說到底,不留余地,反倒引起對方的反感,沖淡了教育的效果。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度,保持整體形象的沉穩(wěn),注重研究色彩,體現(xiàn)學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴,才能取得更好的教育效果。

教育是廣泛存在于人類生活中的社會(huì)現(xiàn)象,是有目的地培養(yǎng)社會(huì)人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng),對其進(jìn)行研究,經(jīng)過長期積累而成為教育學(xué)特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代教育實(shí)踐的發(fā)展,對于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多,例如教育本質(zhì)問題,教育、社會(huì)、人三者關(guān)系問題,教育目的、內(nèi)容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題,教育過程問題,教育主體問題,教育制度、教育管理問題,以及反映中國特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問題等。教育學(xué)是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。

所屬分類:教育培訓(xùn)/專業(yè)教育/培訓(xùn)

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