祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經(jīng)過(guò)，有的還附有為建造祠堂出錢(qián)出力的族人名冊(cè)。北京頤和園萬(wàn)壽山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)壽山昆明湖”題記，背面刻記修建清漪園（頤和園原名）的過(guò)程，所以它既是提名碑，同時(shí)也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵，在這些陵墓建筑群中，石碑也兼有題名與記事的功能。

當(dāng)然，由于石材是資源，隨著時(shí)間的流逝會(huì)有新的石材或是其他更好的材質(zhì)來(lái)替代石材作為墓碑的主要用材也并無(wú)可能。我們都知道墓碑常用的石材有中國(guó)黑、青石、山西黑、五蓮紅、漢白玉、槐花綠等各類(lèi)花崗巖或者大理石，不同的石材外觀(guān)顏色不一樣，所制造出來(lái)的墓碑觀(guān)賞效果也不盡相同，代表的寓意也不一樣。

在以前古代人都喜歡用純白色的漢白玉大理石制作花崗巖，因?yàn)榧儩崯o(wú)暇，素雅。然而時(shí)間證明了這種材料制作的墓碑實(shí)在是相對(duì)不適應(yīng)在外面，因?yàn)闈h白玉相對(duì)密度較小，在風(fēng)吹雨淋中放置時(shí)間長(zhǎng)后容易被氧化，表面易發(fā)黑，嚴(yán)重時(shí)會(huì)有被腐蝕表面。現(xiàn)在隨著各地新品種石材的發(fā)現(xiàn)，具有高硬度和亮度的花崗巖大理石逐漸代替了這種漢白玉墓碑，并且可以滿(mǎn)足不同客戶(hù)群體的追求。在這些花崗巖墓碑中，紅色代表著墓葬主人的尊貴及其火紅的年華；芝麻白的套墓則代表著墓葬主人淡雅、絢爛的一生；在國(guó)內(nèi)常用的山西黑墓碑象征著莊嚴(yán)、肅穆、對(duì)逝去故人的深切緬懷。

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