石欄桿是中國傳統(tǒng)古建當(dāng)中為常見的組成部份之一，無論是 亭臺樓閣，還是 小橋池畔，都離不開石欄桿。尤其在園林景觀當(dāng)中，石欄桿更是可或缺的元素。石欄桿早的多用于 須彌座式 臺基之上，石欄桿一般由望柱、 欄板和地袱三部份組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分。柱身的造型多為方正。柱頭的形式種類很多，我雕獅子柱頭、雕圓球柱頭、雕蓮花柱頭、蓮瓣柱頭、 云龍柱頭等。望柱與望柱之間的欄反，是整個石欄桿所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。根據(jù)應(yīng)用的范圍不同也雕不一樣的圖案，如花鳥 走獸、 吉祥圖案、也?？虃鹘y(tǒng)神話傳說的圖案。

望柱分為柱身和柱頭兩部分，柱身的造型比較簡單。柱頭的形式種類很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等，民間風(fēng)格的柱頭形式比較自由。只有宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。望柱與望柱之間的欄板，是整個石欄桿中所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。

尋杖欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部橫置的扶手如禪杖，故名。常見欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構(gòu)成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線，不作雕刻。

現(xiàn)在的花崗巖石欄桿或者普通 石欄板 在外部造型與構(gòu)圖形式上要受制于建筑構(gòu)件的形式。由于石欄桿裝飾初都是由對建筑構(gòu)件的加工鍛造而出現(xiàn)的，即建筑裝飾是著眼于實際功能的，是源于建筑構(gòu)成對象的，石欄桿經(jīng)過漫長的歷史演變與反復(fù)推敲，有了美觀裝飾和實際防護作用，這樣，附著于建筑各部分構(gòu)件的石雕裝飾就有了相應(yīng)的定型化形態(tài)，石欄桿在建筑構(gòu)件也就很少是單一、純粹的建筑構(gòu)件及其分部形式，而“總是在經(jīng)過各種由頭、思緒或象征意味的再創(chuàng)造中，石材欄桿具有了傳統(tǒng)建筑裝飾不可缺少的一部分，以至于成為了一種‘建筑裝飾構(gòu)件’或‘建筑構(gòu)件裝飾化’常用裝飾的現(xiàn)象和特征”。

石欄桿建筑裝飾與建筑構(gòu)件在傳統(tǒng)建筑中總是合二為一的，建筑構(gòu)件需要經(jīng)過適當(dāng)?shù)奶幚?，以建筑裝飾的形態(tài)來美化微觀人居環(huán)境；建筑裝飾在中國古代文化中‘重實際而黝玄想’的思想和基本特質(zhì)的制約下，大多與建筑構(gòu)件的基本形態(tài)相契合，以不對建筑結(jié)構(gòu)的受力性能等形成影響或造成破壞。

石欄桿圖片中故宮的欄桿當(dāng)然也是經(jīng)典代表，故宮是我國大的古建筑宮殿群，傳承了歷史文化，記載了歷史變遷，也成為建筑的“博物館”代表。從故宮的欄桿雕刻看，多半都是以漢白玉為主，雕刻的風(fēng)格相輝映，更具有一種渾厚以及威望感，雕刻也都以龍鳳等形象為主，彰顯大氣。