旅游觀光與文化交流
石雕佛塔作為一種特的旅游資源，吸引了大量游客前來觀光游覽。我們總能在一些景區(qū)里看到一些有歷史的大型石雕佛塔，并且有些這些石塔也成為了該地方的標(biāo)志性建筑物。游客們在欣賞石雕佛塔的特魅力的同時，也能領(lǐng)略到中華民族深厚的文化底蘊和歷史淵源。
石雕塔是寺廟中常用的石雕擺件，擁有傳統(tǒng)式古風(fēng)特色文化。寺廟其中石雕塔按照疊加層數(shù)分，有三層寺廟其中石雕塔、五層寺廟其中石雕塔、七層寺廟其中石雕塔、九層寺廟其中石雕塔十五層寺廟其中石雕塔甚至更多疊加層數(shù)。

當(dāng)我們經(jīng)常去寺廟燒香、祈福的時候，都會發(fā)現(xiàn)，佛教寺廟有許多的佛塔，人們只知道這是佛教，但是卻不知道佛塔在佛教的真實意義，其實佛塔不僅是世人眼中的佛教建筑，而且還是佛教文化的一種重要傳承。

石雕佛塔，主要都是由塔基、塔身和塔頂三個基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，這個是大部分的佛塔一般都有的構(gòu)造，而比較復(fù)雜的石塔，細(xì)分下來也有塔基、塔座、塔身、塔頂和塔剎五個部分。常見佛塔造型有樓閣式、密檐式、亭閣式、覆缽式塔、金剛寶座式、寶篋印式、無縫式等多種形態(tài)結(jié)構(gòu)的石塔。
此外，佛塔也是一座寺廟的象征，寓意著佛陀的存在，可以讓一些弟子在其中參悟佛法。到后面，如果佛塔保存良好，也充滿著各個時代不同的建筑特色，更是成了一座有歷史感的寺廟建筑。

當(dāng)建造佛塔的思想從印度走向四面八方之后，各地區(qū)的佛教信徒們在接受印度佛塔建筑樣式的同時，也在不斷地結(jié)合著本民族的固有文化，創(chuàng)造出自己所喜愛的佛塔樣式，也因此從古至今佛塔也在慢慢的變化，人們也會根據(jù)寺廟的需求設(shè)計出自己滿意的佛塔。我們都知道，那些大型的佛塔雖然高大，也有設(shè)立各個門，但是卻很少人知道這么一座塔，它的內(nèi)部是怎樣的？我們先來看看一座佛塔的主要結(jié)構(gòu)。

塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分。在塔剎的下面，有的還設(shè)置了天宮，用來珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的法身舍利砌筑在了塔的墻壁之中。

佛塔的頂層是放經(jīng)文或是佛像、舍利子的地方，也有的是放在地宮里面，像原來法門寺的佛塔，每一層的裝飾并不是統(tǒng)一的。有的畫有壁畫，有的供有佛像。有的是什么也沒有，只是墻罷了，這是能進(jìn)去的，還有一些佛塔是密封的，里面有的是存放高僧大德的骨灰或是佛經(jīng)，內(nèi)部的情況就不為人所知了。