屋脊主要可以分為正脊、垂脊、角脊等，一般屋脊上面選用龍首、魚龍、拐子龍等脊獸圖案，不但給建筑帶來美學上的美感，而且添加其壯觀和特的神秘感。建筑物上的脊獸是百姓對幸福生活的期望和美好祝愿。屋頂主要有寶頂，造型雄偉壯觀又不失細膩，與窗楣的花卉紋案為主不同，寶頂一般都是選擇祥禽瑞獸的造型。

隨著我國建筑行業(yè)的不斷創(chuàng)新，在仿古建筑設計施工過程中要求是非常嚴格的，那么在施工作業(yè)中有哪些需要特別注意的問題？仿古建筑施工對于屋面施工存在結構問題、材料問題、設計問題、管理和維護問題。屋面結構問題主要是建筑物會出現(xiàn)室外溫度和室內(nèi)溫度變化程度大，地基發(fā)生沉降，屋面荷載集中情況下，支撐結構和基層板間會慢慢松動，板會漸漸變形、混凝土逐漸膨脹等問題，一旦出現(xiàn)這些問題，給造成建筑物屋面發(fā)生開裂。

這種具有符合現(xiàn)代人審美的建筑雕飾已經(jīng)深深影響了當今的設計理念，傳統(tǒng)文化已潛移默化地滲透于當今的設計運用中。應從建筑雕飾文化的精神實質、設計理念出發(fā)，將現(xiàn)代技術及審美融于設計之中，在現(xiàn)代人追求簡潔、清新的主流下，重視對現(xiàn)代裝飾空間的健康、環(huán)保及文化品位的塑造，努力探索出一條體現(xiàn)中華文脈傳承的設計之路。隨著社會發(fā)展，越來越多的人關注中國古老的文化遺產(chǎn)，作為一種民間藝術，磚雕也面臨失傳的尷尬。所以我們要繼續(xù)發(fā)揚它，要保護好藝術磚雕，而對磚雕作品的保護，的方式莫過于對雕刻的承載者———徽州民居的保護。磚雕工藝的傳承要靠言傳、物傳、心傳三種方式。
隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的復興，磚雕裝飾逐漸出現(xiàn)在大眾的視野，不再是只在仿古建筑中出現(xiàn)，現(xiàn)代別墅，庭院，餐飲店等都在使用仿古磚雕做裝飾。仿古磚雕現(xiàn)在可謂是裝修建材
現(xiàn)代合成磚雕經(jīng)過技術改良后，生產(chǎn)更加方便、快捷，不像傳統(tǒng)磚雕工藝雜，費時費力。合成仿古磚雕主要是合成材料和自制改良劑，可以褪色，外觀和傳統(tǒng)磚雕相似，但更實惠耐用、圖案細膩。作為中式庭院裝修建材，現(xiàn)代的仿古磚雕，使用了新型材料進行加工制造，翻模成型，速度快，價格還比較低有了這種仿古磚雕，對于傳統(tǒng)中式建筑的愛好者來說，是一件好事。不用花很大價錢就能打造出自己喜歡的中式庭院，而且文化韻味更好，更有內(nèi)涵。
正是因為磚雕的精美，才流傳了幾千年。雖然現(xiàn)在很少在建筑中使用，但它作為一種文化遺產(chǎn)一直受到人們的喜愛。有很多古建筑和磚雕愛好者想用磚雕來裝飾中國的庭院、四合院和建筑，但是他們認為價格會很高，這是富人的。
普通磚雕題材都富有吉祥的寓意，商人則會在其中添加一些個性元素。殷家大院中除了常見的漁樵耕讀、福在眼前、三陽開泰、松鶴延年、中國結等之外，還有一些錢幣圖案，象征著生意興隆，財源滾滾。
在早期的歷史上，我們可以搜尋出兩個園林建筑的根源，并且可以追蹤出兩條進展的線路。磚雕價格其一就是立性質的園的設立和演變，其二就是宮室住宅園林化的發(fā)展。磚雕價格后世成熟的園林建筑，毫無疑問都是這兩方面積累的技術經(jīng)驗的成果。
園，相信是隨著農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)生便出現(xiàn)。早的時候，園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂之用的“花園”，而是指用作生產(chǎn)的果園、飼養(yǎng)動物的獸園。關于園，《說文》所下的定義是“樹果曰園，樹菜曰圃”，園不過是說用于種植果樹的地方。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質的園一直存在著。但是，在發(fā)展過程中，部分的園就有了目的性的改變，它們往往同時產(chǎn)生觀賞和游憩的用途，對于權貴之家來說，游玩比生產(chǎn)來得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑，雖然如此，原來的產(chǎn)生目的的多半仍然保留著