平潭園林景觀雕塑廠家-雕塑工廠定做-泉州瑞奇建筑
產(chǎn)品別名 |
平潭園林景觀雕塑批發(fā),平潭園林景觀雕塑供應(yīng),平潭園林景觀雕塑報(bào)價(jià) |
面向地區(qū) |
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雕塑是一種文化形態(tài)是藝術(shù)的特性和特征先從雕塑與人們生存狀態(tài)的關(guān)系說(shuō)起，人們（包括原始人在內(nèi)）之所以用石頭、陶土以及其他材料做出立體的形狀，不只是為了視覺(jué)的愉悅，也有為了生存的功利目的，還為了交流思想感情和滿足精神的需求。所以，福建雕塑從產(chǎn)生的時(shí)候起，就是一種文化形態(tài)，是一種既與物質(zhì)生產(chǎn)有密切聯(lián)系，又衣食住行等物質(zhì)文化形態(tài)的精神文化。當(dāng)然，雕塑作為立體的造型，主要通過(guò)視覺(jué)感應(yīng)和作用物人的心靈。即使從屬于建筑和周圍環(huán)境的雕塑品，起裝飾作用的雕塑品，也都具有這樣的作用，是它作為藝術(shù)綜合體的一部分起這種作用的。人們欣賞雕塑，一眼是欣賞形式和風(fēng)格語(yǔ)言，但這只是一個(gè)短暫的過(guò)程。我們說(shuō)雕塑是一種文化形態(tài)時(shí)，不要忘記它是作為藝術(shù)形式的一種文化形態(tài)，如果抹煞了它的藝術(shù)特征，它就不成為雕塑，與其他文化形式或活動(dòng)沒(méi)有區(qū)別，它本身就失去其立存在的意義。總之，我們要正確理解雕塑也是一種文化形態(tài)的理論，不要把雕塑做成一種失去了雕塑特征的文化活動(dòng)。所謂雕塑藝術(shù)的特性和特征，并非一成不變，而是隨著時(shí)代的變革、科技的發(fā)展以及人們觀念的更新，不斷有所豐富和有必然的趨勢(shì)。例如，從上世紀(jì)70年代起在西方裝置藝術(shù)出現(xiàn)，雕塑與裝置的界限便開(kāi)始有些模糊，使人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，似乎雕塑已沒(méi)有存在的價(jià)值，將要為裝置所替代。
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