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是吸取天地精華，與天地精神往來的處所。假山水景已經(jīng)抽象為一種文化精神，假山與休閑文化的關(guān)系。"背山面水"是古代建筑學(xué)上的人居經(jīng)典。 在假山景觀設(shè)計(jì)中，萌軒會(huì)以自然景觀有山多有水，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，山靜水動(dòng)，陰陽互生，這是古今中外崇尚的佳審美和休閑境界。也是假山設(shè)計(jì)理想的境界，古代的文人墨客，雅士鴻儒寄情于山水，以達(dá)到物我兩忘的超然境界?？鬃?智者樂水。春秋時(shí)期，孔子曾駐足千層石洪邊，目睹“懸水三十仞，流沫九十里”的壯觀景象，留下了“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的千古名句。千來，千層石洪水不斷地沖擊著千層石山，使本來折皺較深的石紋，在洪水的反復(fù)沖擊與風(fēng)化下，逐漸形成了特有的波浪形狀態(tài)。同古代繪畫一樣，園林中寫實(shí)假山也是對(duì)客觀物象的實(shí)際描述，其特點(diǎn) 是強(qiáng)調(diào)物象的自然特性和本身氣質(zhì)的渲染。受江南園林空間的限制，即便是寫實(shí)假山也不會(huì)照搬不動(dòng)的以真山的尺度營(yíng)建構(gòu)筑，而是對(duì)真山進(jìn)行概括﹑提煉后的濃縮形式。石產(chǎn)土中，為赤土積漬。既出土，倍費(fèi)挑剔洗滌。其質(zhì)磊塊，巉巖透空，無聳拔峰巒勢(shì)，扣之無聲。其色潔白，或植小木，或種溪蓀于奇巧處，或置器中，宜點(diǎn)盆景，不成大用也。



墻上懸畫一幅，枱上置盆花一束，墻角還有布置盆栽，古玩一類，室內(nèi)便會(huì)頓時(shí)出現(xiàn)生機(jī)。如果廳旁還有半席園地，小池一口，清液滴潤(rùn)，筍石悠生，棕竹有機(jī)相配，透過明瓦，灑下幾束陽關(guān)?，F(xiàn)如今的客戶需求越來越多，假山不僅僅是用來欣賞了，更多人需要通過假山來體現(xiàn)一種意境的升華，體現(xiàn)出休閑情調(diào)，同時(shí)單一的假山有些人會(huì)覺得單調(diào)，這時(shí)需要添加假樹，淡化了假山的剛硬，越加的融入自然，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感。拉底應(yīng)用大塊平整山石，堅(jiān)實(shí)，耐壓。惟斯石應(yīng)舊，逾舊逾白，儼如雪山也。以此石疊制的假山，紋理古樸，雄渾自然，易表現(xiàn)出陡峭，險(xiǎn)峻，飛揚(yáng)的意境。一般可以分為三個(gè)層次，生態(tài)的環(huán)境容量：生態(tài)環(huán)境在保持自身平衡下允許調(diào)節(jié)的范圍，心理的環(huán)境容量：合理的，游人感覺舒適的環(huán)境容量。可以用。但人們采用各種手段，利用點(diǎn)，線，面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)盡可能的引入自然景觀。整塊山石要避免傾斜，靠外邊不得有陡板式，滾圓式的山石，橫向挑出的山石后部配重一般不得少于懸挑重量的二倍。